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“你相信嗎？人死後是會有來生的。”
“谷小姐，你在說什麼？”
“大概每個孩子剛出生時，都會殘留上輩子的記憶，無論是平安幸福壽終正寢，還是命運顛簸死於非命，抑或像某些人那樣英年早逝。所有美好的，悲傷的，矛盾的，無奈的，痛苦的記憶，都會糾纏在嬰兒腦中——這就是他們徹夜啼哭的原因。然後漸漸遺忘，直到再也記不起一星半點，大腦完全空白成一個稚童。”谷秋莎看著樓上那個窗戶，腦中全是另一個人的面容，第一次與他相遇的傍晚，“或許，在許多年後的街頭巷尾，偶然遇見前世的那個他，驀然回首似曾相識，卻已相隔整整一個輪迴。”
她不知道自己哪來的情懷，居然文縐縐地說了那麼多。
何清影似被觸動，低頭自語：“但人總是要忘記的，還是忘記了更好吧？”
“你認識一個叫小枝的人嗎？”
這是司望做夢時念叨過的名字，何清影茫然搖頭：“不知道。”
“如果，你也沒有發現他的秘密，那麼你必須要小心了！這個孩子身上帶著詛咒，會讓所有身邊的人遭遇不幸，比如我的一家，比如你的丈夫，還有你——”
“夠了！”何清影終於露出怒容，“你不覺得這是很過分的話嗎？”
“對不起，你是做母親的，但我也是個女人，我真的是為你好，希望你能聽進我的話，否則的話……再見！”
谷秋莎頭也不回地走了，在路邊打上一輛計程車，天黑後才回到自己的家。
不錯的一間公寓，月租金五千元。她還是藏了些錢在身邊，出事後變賣了珠寶首飾，可以供自己衣食無憂。
剛進玄關，脫下鞋子，聽到一陣急促的聲音，剛要回頭的剎那間，後背心一陣冰涼。
緊接著刺骨的疼痛，似乎某種堅硬的物體，來不及掙扎與尖叫，心臟已被刺破。
谷秋莎三十六年的生命裡，最後一眼所見到的，是掛在牆上她與司望的合影。
“你殺了人以後，一切都會變了。你的生活就從此改變了，你的餘生都要提心吊膽地過活。”
1995年，她與申明躺在床上看過一卷錄影帶，一個月後，他死了。
第三部
奈何橋
我要到對岸去
河水塗改著天空的顏色
也塗改著我
我在流動
我的影子站在岸邊
像一棵被雷電燒焦的樹
我要到對岸去
對岸的樹叢中
驚過一隻孤獨的野鴿
向我飛來
——北島《界限》
第一章
你相信轉世嗎？
“人類是有靈魂的，靈魂與呼吸之間，有種若即若離的關係。”
比如，當我們睡眠時，就是靈魂與肉體的短暫分開，死亡則是永久的別離。
動物或者植物，同樣也存在靈魂。
靈魂，可以從一個生命轉移到另一個生命。
古埃及人相信復活，但要儲存屍體。柏拉圖在《理想國》中認同轉世，畢達哥拉斯是第一位深入此概念的哲學家。猶太教信仰肉身復活。《新約全書》記載耶穌基督在被釘死後三天覆活，乃是基督教重要的信仰根基。
《太平廣記》載劉三複“能記三生事，嘗為馬，傷蹄則心痛，轉世為人，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
佛教認為人死以後，“第七識”將帶領“第八識”離開肉身，經歷中陰身後，投胎為人，也可能成為動物、鬼、神……就是六道輪迴，而某些轉世修行者，可以獲得前世記憶。
中陰，是從此生的滅亡，到來世之間的過渡期。中陰身具有神通，能見到肉眼所不能見之世界。人死之後七七日間為中陰，這也是中國人“做七”的緣由。地獄中陰，醜陋如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，帶有金色；色界中陰，形色鮮白。
人的中陰，看起來像是兒童，在一群小孩子中，會潛伏某個中陰身。
“什麼玩意？”
黃海警官駕駛著警車，把電臺調換到其他頻率，再也受不了這位哲學家的講座。
2006年，清明過後。
警車停在長壽路第一小學門口，他穿著深色警服，板寸一點沒少，兩鬢卻添了白點。來到操場角落的沙坑邊，他站在一個男孩的背後，看到有隻麻雀屍體，正被沙子掩埋
