鬼稱骨

第11部分 (第3/4頁)

尼溝的所在地。

這次去牟尼溝讓姥爹再次大開眼界，甚至差點以為自己可以完全擺脫弱郎大王。不過最後這個希望像牟尼溝煮珠湖裡從地下冒出的地熱泡沫一樣，升騰到最高點的時候突然破滅了。

剛到牟尼溝，姥爹便碰到了一個奇怪的人。那人每天都來煮珠湖，將十多個瓦罐浸在溫泉裡。那些瓦罐剛進溫泉裡便像活了似的亂顫，彷彿被溫泉燙傷了一般要從他手裡逃脫。那人則死死摁住瓦罐，將罐口保持在水面以下。

姥爹看那人沉浸瓦罐的情形，就如多年後年幼的我看見姥爹將小米裝進紫砂茶杯裡一樣驚奇。

那人一身羌族打扮，但熟通漢語，一看就是走南闖北不簡單的人物。姥爹最初以為那人是苗族人，在他看來，苗族人和羌族人的打扮實在沒有什麼差別。後來知道此地除了藏族就是羌族，姥爹才知道那人是羌族人。

姥爹想弄清楚那人瓦罐裡的秘密，便找人打聽。

一打聽，便得知那人是本地赫赫有名的“阿爸許”。“阿爸許”在羌語裡就是巫師的意思。羌族人沒有宗教性組織和寺廟，遇到比較邪的事情基本都會請“阿爸許”來解決。羌寨中凡祭山、冠禮、還願、安神驅鬼、治病、出人意料穢、招魂、消災、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必請“阿爸許”前來主持，因而他在羌民中的地位比較高。

姥爹打聽阿爸許的瓦罐為什麼會顫動。

別人卻不知道。

姥爹又問，如果有人被弱郎追，阿爸許能不能解決。

別人說，凡是與鬼靈有關的事情，還沒有見過阿爸許不能解決的。

姥爹驚喜不已。來這裡泡硫磺溫泉只是出於僥倖心理，能不能讓弱郎無法辨識本就不確定。但如果阿爸許能幫助徹底解決問題，那自然是再好不過。

姥爹偷偷觀察過阿爸許的面相，但是看不出個所以然來。外公曾用姥爹傳授的話說，有的人面相容易看，一個一個準兒。有的人面相難看，可能會有偏差。而少數人的面相極難看，如果不配合八字手相甚至骨相來看，那就無法預測。

打個不好的比方，這算命預測就如小偷偷東西。高明的小偷只要看一眼你的穿著，就知道你有沒有錢，值不值得偷，知道你的錢藏在胸前還是下襬還是褲兜還是腳底，抑或是縫在更加隱秘的地方。人生於世，人的命運密碼就隱藏在面相手相八字骨相之中。算命師就是要從這些方面判斷你的未來，將上天故意隱藏的資訊偷窺出來。

當然，有的人是天生面相洩露的天機不多，有的人卻是會隱藏。

阿爸許顯然屬於後者。

姥爹打算親自跟阿爸許會一會面。

經過詢問，姥爹得知阿爸許住在離這裡不遠的瓦茲格，瓦茲格在羌語裡是蘿蔔的意思。外地人都叫那個地方做蘿蔔寨。

進蘿蔔寨之前，姥爹從高處往下看，發現寨子的形狀像條魚。進了寨子之後，姥爹發現蘿蔔寨寨門相當特別，門上有太陽形狀的圖形和白石。其中，白石在蘿蔔寨的每家屋頂上都能看到。

姥爹不懂羌族語言，見人便問：“阿爸許？阿爸許？”

寨子裡的人便給他指明方向。

姥爹在一個黃泥築成的圍牆外站住，這時，圍牆裡面走出一個人來。那人正是姥爹要找的阿爸許。

“是你要找我嗎？”阿爸許用漢語問道。

姥爹驚訝道：“你怎麼知道的？”

阿爸許將姥爹往大門方向請，回答道：“你進寨子大門之前，我就知道了。”

“有誰給你通風報信嗎？”姥爹問道。

“竹溜子告訴我的。”阿爸許伸開手掌，一隻小老鼠躲在他的手掌裡。

“老鼠？”

阿爸許點頭，手掌一翻，小老鼠跌落在地，像個小球似的滾出了好遠，然後突然四肢伸展開來，倏忽一下就溜走不見了。

所謂老鼠過街人人喊打。羌族中尤其如此。姥爹來牟尼溝不過幾天，就知道羌族人特別厭惡竹溜子，視其為不祥之物，就像漢族人視烏鴉為不祥之物一樣。可是身為阿爸許，他卻養一隻不祥之物為他通風報信。

於是，姥爹不解地問他：“阿爸許，你怎麼會養這種不祥之物呢？”

阿爸許半邊臉扯出一絲笑，半邊臉表情僵硬，說道：“要想控制它們，就要借用它們本身的力量。驅鬼也一樣。我無須親自出手，自有我指派的鬼去對付它的同類。這就是為什麼別的巫師辦不到的事我能辦到的原因。”