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們顴骨大都很高，額頭突出，膚色較深，看樣子和兩廣一帶的土著差不多。他們的話語我也沒聽過，不知道究竟在說什麼。西南少數民族的語言本來就很龐雜，這裡如此閉塞，當然很難聽懂他們的方言。
熊彪對大家說：“這就是珞巴村寨了，和我十幾年前來的時候基本上沒什麼變化。現在我們需要找到一位能聽懂藏語或者漢語的人，不然就沒辦法交流。”
胡教授說：“哦，李老漢不是說有位巫師曾經告訴過他黃老的傳說嗎，既然李老漢能和巫師交流，我們應該也能和他交流。”大家一聽是這個理，於是就開始打聽巫師究竟還在不在這裡。
但沒有人敢靠近我們，我們一走近，這裡的村民就遠遠地跑開，好像我們是什麼兇惡的猛獸，更不要說和我們交流了。
張連長嘆口氣：“這裡如此閉塞，確實令人意想不到。”
嘉措笑笑說：“西藏很大，地理閉塞交通不便的地方多得是，很多人一輩子都沒有離開家鄉十公里以外的地方，和外部世界幾乎完全隔絕。我當年巡邏在國境線上，見過幾個這樣的居民點，基本上都是化外之民，好像和我們不是同一個星球的，很多人的生活還停留在刀耕火種階段，連衣服都是用樹皮或芭蕉葉做成的，呵呵，一開始我們也覺得很好奇，後來見得多了，也就不奇怪了。”
既然村民不願意和我們接近，我們只好老實不客氣，走到一家就敲門，看看屋裡還有沒有留下什麼人。既然都是些很閉塞的群眾，禮貌上就不用太講究了，我想就是高唱讚美詩他們也聽不懂的。
嘉措在村中小道上照看犛牛隊，我們則魚貫進入一個吊腳竹樓，看看能不能找到村民瞭解一下情況。
這裡也住的是竹樓，估計是為了防潮，有利通風涼爽，另外這裡的雨水充足，野獸也很多，住懸空的竹樓相對安全。竹子做的籬笆一推就開，房間並不大，但是光線很好，竹子的縫隙到處都能看到外部的世界，裡面的生活用品一應俱全，卻不見主人在哪兒，可能是看見我們躲到一邊了吧。
大家掃視了一圈，沒發現人，嘆息一聲，搖搖頭正要離開，突然，席苗發出一聲驚呼：“啊，門後有人！”眾人大吃一驚，急忙朝主樓的門後看去，果然，一個面板黝黑，乾瘦到幾乎皮包骨頭的人正蹲在地上，縮成了一團，一動也不動。如果不是席苗眼尖，還真沒注意門後面居然蹲著個人。
張連長急忙走過來，招呼一聲：“喂，老鄉，老鄉。”
老鄉卻一動不動，也不吭聲，依舊耷拉著腦袋，頭髮花白，散亂地幾乎垂到了地面，好像根本沒聽見我們的招呼聲。
張連長以為他沒聽到，又走近了一步，招呼道：“老鄉，老鄉。”同時用手去碰這人的肩膀。沒想到老鄉好像一截早就乾枯的木頭，被張連長一碰，立即側身倒向一邊，只是身體依舊保持蹲著的奇怪姿勢。
眾人大吃一驚，急忙走過來一看，不由得目瞪口呆，這哪裡是什麼老鄉，分明就是一具早已乾枯的屍身，被擺成了一副蹲坐的姿勢。他的皮肉早就乾枯了，好像完全失去了水分，五官還比較清晰，只是好像戴了個奇怪的面具。雙目微閉，嘴唇緊繃，給人一種說不出的怪異。看得出，這具乾屍早就死去了多時，不過卻沒有腐壞，而成了一具木乃伊。
大家面面相覷，心中說不出的驚駭，這裡真是太奇怪了。這間房屋有火塘，有臥鋪，還有生活用的一些用品，很明顯是人類生活的居所，可是為什麼弄具乾屍放在活人居住的房屋裡。
胡教授仔細審視了一會，皺著眉頭，說：“在有些民族，人們習慣將屍體乾燥後襬在房子裡和活人在一起，據說這樣可以留住祖先的靈魂，和子孫們常相聚，並庇佑後人，我想，這裡的居民恐怕也有相似的想法。”
席苗點點頭：“有道理，只是這裡的氣候如此悶熱潮溼，想把屍體乾燥成這種木乃伊恐怕很不容易吧？”
張連長說：“是啊，這裡既不是高寒地區，又不是沙漠地區，不具有冷凍屍體或使屍體迅速脫水的條件，這裡的人看樣子還生活在部落階段，他們怎麼可能將屍體弄成這個樣子呢？”
胡教授搖搖頭，表示自己也不清楚這些土著居民究竟對屍體做了什麼。或許，是我們都想多了，這只是一個特例罷了。
大家邊說邊從房間裡退出來，信步走到不遠處另一家竹林籬笆院子，大家直接推門走上竹樓，好像進了自己家。我感到有些好笑，村民越是懼怕我們這些不速之客，大家反而感覺放開了，好像彼此都是老朋友，不會見外似的。
這
