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鞋子，我拔出來一看，是一雙帶有奇特花紋的銅鞋子。
洞裡面仍然漆黑一片，我怕出現意外狀況，就沒有再向裡面走，只是把這雙銅鞋子拿了出來。在洞口，我佈置了標記，準備改天再探。可是當天晚上，神農架地區就下起了瓢潑大雨。
一連幾天的雨，待到天晴了，我招呼了幾個人打算再次找到那個洞穴，看看那個洞穴裡有什麼。哪知洞穴周圍土質疏鬆，已經崩塌。再想挖掘，已不可能。也不知洞穴中的女子現在怎樣？
把一隻銅鞋郵寄給你，希望你能充分發揮在考古界的力量，查查這隻鞋的來歷，以期為我解惑。
弟何大壯
高長勝拿著這隻銅鞋翻來覆去地看，這隻銅鞋確實奇怪，花紋也古樸。自己在考古所的這幾年，雖然看過很多出土的青銅器，但是青銅鞋子，確實還是第一次看到。
第二天，帶著疑惑，高長勝把這隻銅鞋帶到考古研究所裡，所裡的同事和朋友們的看法莫衷一是。
所裡面關於青銅器最熟悉的就是一位姓莫的教授，他拿著這隻鞋子在放大鏡下看了很久，作了一些發言：“大家都知道，在三星堆中出土了大量的青銅器，這些青銅器包括人、禽、獸、蟲、蛇、植物等。”
“其中，青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈；青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面具等可能是蜀人崇拜的自然神祇，或者說那時獸類對他們有威脅，他們戴上這些奇怪的面具有驚嚇野獸之用。”
“還有一些植物，比如那棵青銅神樹，我們都知道，那則反映了蜀人崇拜植物的宗教意識。”
“早期的蜀人，崇拜動物、植物還有祖先，這是他們原始宗教觀念的體現，也是他們主要的精神世界。”
“可是，”莫教授頓了一下，繼續說道，“卻沒有發現任何這樣單獨存在的銅鞋子。看這個銅鞋子，也和古代成年女子的腳大小差不多。可是這總不會是真正讓人穿的鞋子吧？青銅鞋子這麼沉。從這件器物的年代上看，它的成型時間大概和三星堆出土的那些銅器年代差不多。”
“是啊，莫老，我們做考古這行的，什麼型別的青銅器具沒有見過？銅鼎、銅人、銅樹，等等，這隻銅鞋真是離奇。”
“莫老，那以您的看法，這雙銅鞋有沒有可能是現代人仿做的？為了做得離奇，賣個高價？”
“這個可能性我看是微乎其微的，做別的東西還有可能，可是做一雙青銅鞋子，這個想法就說不通了。”
青銅器，不是為了銘記就是為了祭祀，銅鞋子之類的還沒有在任何一本古籍中記載過。
這件事就這樣放下了。
他給何大壯寫了一封信，大意是：“我們正在調查研究，關於那幾縷毛髮，美國方面發回了訊息，不屬於任何一種已知生物的頭髮，但淡紅色的毛髮是否屬於靈長類的頭髮，還有待研究。關於這隻銅鞋子，也在做進一步的考察。大壯，望早日成家。”高長勝提筆寫到這裡，又想說點什麼，但是思索了一下，把筆又放下了。
高長勝的妻子林穎走了過來：“長勝，這麼晚了還在繼續看那些考古資料啊？”
“哦，不，我在給那個神農架的老友寫一封信。1977年我們考察完神農架之後，這幾年他自己一個人一直穿梭在密林之中，希望能發現野人存在的直接證據。”
“哦，你那個老友還挺執著的。”高長勝看著妻子林穎微笑了一下。
第二章 凍土層女屍
一天，考古研究所的所長張興把高長勝叫到了自己的辦公室。
“長勝，最近那隻銅鞋子的事情有什麼新發現沒有？”張興問道。
“張所，目前還沒有任何有價值的線索。”高長勝爽快地回答道。
“那隻銅鞋子的事以後慢慢研究，給你一份資料看看。”張興的話語裡帶有一些興奮，隨手把一個標有秘密字樣的紙袋交給高長勝。
高長勝開啟紙袋，其中只有兩頁紙和幾張照片，兩頁紙分別是中英文的資料。
他看了看中文的資料，內容如下：
我們在加拿大北部的凍土層發現一箇中國古代女人的屍體，因為在凍土之中，所以儲存完好。
由喬納森教授率領的考古隊在加拿大北部的凍土層中挖起兩塊人形的紅褐色黏質凍土，在實驗室裡，我們慢慢升高溫度，待凍土融化後，裡面竟是兩個人。因為在凍土層中是零下10℃的恆溫，沒有氧氣
