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鄧奉相識，或許在新野能發現這名女子的蛛絲馬跡。而“鄧奉被斬”，這個女子想救鄧奉，那麼顯然在鄧奉被斬之後她得到了鄧奉的屍體，姑且不論已經被斬首的鄧奉能不能被救活，如果能找到鄧奉的屍體所在，那麼也將是一個線索。鄧奉在當時是一個叛將，不可能為之修墓，況且考古也沒有發現鄧奉之墓。這個女子出海之前，應該想到鄧奉的屍體可能腐敗，那麼會把鄧奉的屍體放在一個能夠長久不腐爛的地方，這地方肯定溫度極低，利於鄧奉的屍體儲存。一個突破口是找到鄧奉的屍體，但稍微一想，這個幾乎是不現實的，經過了一千多年，可能鄧奉的屍體早已化為塵埃。退一萬步說，即使鄧奉的屍體現在還儲存在某個地方，想找到它，這無異於大海撈針。另一個突破口就是查詢這個女子的身世，目前唯一相關的地方就是新野。
兩個線索相比較起來，還是查詢這個女子的身世比較靠譜一點兒。如果要查這個女子，就從古代新野這個地方查起，希望能發現一些傳聞或者傳說之類的。傳說和傳聞口口相傳，經常有一些不記載於史的事情會流傳下來。
月光如水，夜色靜謐。
高長勝難以入睡。
“這個女子究竟是什麼人呢？她拿的晶板究竟是什麼東西？”
“斷頭的人真的可以被救活？簡直是匪夷所思，是不可能的。既然不可能，那麼這個女子又要去冥島取魚水做什麼？”
高長勝想得非常深入，他甚至想到了這個女子深深地愛著鄧奉，鄧奉之死對她打擊巨大，使她的精神出現了問題，進而由於某種不為人知的原因錯誤地以為冥島的魚水能救鄧奉，這種心理上的推斷在某種程度上是成立的。而且在現實中這種事情也是存在的，比如某個人的死對另一個人造成了巨大刺激，則這個人就會認為他並沒有死甚至會產生某種幻覺，並做出一些瘋狂的舉動。這名女子會不會是這種情況呢？她去找所謂的“魚水”是不是一種精神錯亂後的舉動呢？
但是高長勝轉而一想，這種說法似乎也講不通，就算這名女子被鄧奉的死刺激過大，可與這個女子共同出海的四十名將領難道也和她一起實施這不可能的取水行動？況且造船出海，也不是很小的工程。四十個人都瘋了？這根本不可能。況且在綢緞上，這個叫梁邱雋的人還希望輔佐鄧奉成大業。從書寫文字的理智程度來說，他們的精神不像是有問題的。事實離他如此之近，但真相卻又如此之遠。高長勝想得頭有一些痛，揉了揉太陽穴，閉上了眼睛。
第二天，高長勝來到所裡，和喬納森教授碰面了。
“哦，對了，教授，可以冒昧問您一下您給這次行動定的代號是什麼？據我所知，每次重要的科研行動都是有代號的。”
“尋找上帝。”（Look for the God）
“這是個不錯的代號名字，請問是您親自定的嗎？”
“這個，不是，我只是參與者之一。”
“那為什麼叫這個代號呢？”高長勝問道。
“除了上帝之外，誰能復活一個斷了頭的人呢？所以如果能揭開這塊晶板上的全部秘密，說不定我們也真的可以見一見上帝了。”
“喬納森教授，您還是挺幽默的，我尊重您的意見。關於這次行動的代號，既然您這裡稱作尋找上帝，那麼我們中方就取漢語拼音的前四位XZSD。教授，你相信這種天方夜譚的事嗎？”高長勝問道。
“從我的個人感情上講，我願意相信它是真的。”喬納森回答道。
“為什麼呢？”
“如果有人出了車禍，頭部被撞掉了，用點這個魚水就可以挽救生命，這就是一個奇蹟。不過，我想，上帝是不會讓人類來行使他的特權的，即使真有這個東西，上帝也會把它收回。”喬納森笑道。
高長勝也笑了，心想，喬納森教授可能是個基督教徒吧，隨時把上帝掛在嘴邊。
隨著方案代號的確定，考古歷史上最神秘的一次探查行動由此拉開了序幕。
第五章 新野之行
“要從哪裡查起呢？”喬納森教授說道。
“既然這塊綢緞上涉及鄧奉，而且這個女子也極有可能是和鄧奉在新野認識的，那麼，我們就從鄧奉的家鄉——新野入手，看看有沒有線索？對於這個行動方案，不知道您有沒有什麼異議？”高長勝說道。
“客隨主便，相信高所長對中國的歷史和中國的文化比我們瞭解得深入得多。況且……其實我們也並沒有什麼更好的想法。”喬納森教授爽朗地笑了起來。
