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名族。如楊佺期,《晉書》

八四《楊全期傳》略雲:

〃弘農華陰人,漢太尉展之後也。曾祖準,太常。自II

至準,七世有名德。祖林,少有才望,值亂沒胡。乂亮,少 仕偽朝,後歸國,終於梁州刺史,以貞幹知名。佺期自雲 門戶承籍,江表莫比,有以其門地比王珣者,猶恚恨。而 時人以其晚過江,婚宦失類,每排抑之,恆慷慨切齒,欲

因事際以逞其志。〃

同書九九《桓玄傳》又云:

〃佺期為人驕悍,常自渭承籍華胄,江表莫比,而玄 每以寒士裁之。〃

排抑晚過江、婚宦失類計程車族人物,在江東是一個普 遍瑰象、非止楊牷斯一人。《資治通鑑》一二四宋文帝 元嘉二十三年七月語及:

〃時江東王、謝諸族方盛,北人晚渡者,朝廷悉以傖 荒遇之,雖復人才可施,皆不得踐清塗。〃

杜預之後、散騎常侍杜坦曾對晉孝武帝說:他本是〃中

華高族〃,西晉喪亂,失世杜耽(預子)〃播遷涼土,世業 相承,不殞其舊,直以南渡不早,便以荒傖賜隔〃。〃聖

朝雖復拔才,臣恐未必能也〃。孝武帝默然不應。這是 一個社會問題,連皇帝也不能改變。與孫恩一同起兵 的盧循便屬於楊佺期、杜坦一類。在江東士族心目中, 他們只是荒搶。

琅邪孫氏自孫秀至孫恩〃世奉五斗米道〃,在《晉

書》一《孫恩傳》中有明言。范陽盧氏是不是五斗 米道信徒呢?此點關係到盧循與孫恩的結合,需要一

論。

按《三國志,魏書》二二《盧毓傳》注引《盧諶別 傳》,稱盧循為〃妖賊帥〃,《晉書》一〇《盧循傳》稱盧 循〃娶孫恩妹〃,從這兩條材料已可見盧循之必為五斗 米道信徒無疑。盧諶《盧循的曾祖)的伯祖盧飲,曾官 琅邪。(《晉書》四四《盧鈦傳》有〃累遷琅邪太守〃之 言。)而琅邪是五斗米道的發祥地之一,于吉、宮崇、孫 秀都是琅邪的五斗米道徒。盧諶的從母又是劉琨的妻 子(見《晉書》四四《諶傳》〉。當趙王司馬倫執政之 時,〃琨父子兄弟併為倫所委任〃。劉琨曾〃與孫秀子會 率宿衛兵三萬距成都王穎〃。(《晉書》六二《劉琨傳》)

本書第四篇說過,趙王倫的廢立,為西晉末年天師道 的活動之一。盧諶既與趙王倫的死黨劉琨為姻戚,而 伯祖盧欽又曾為琅邪太守,是其家世環境殊有奉天師 道即五斗米道的可能。從盧循娶五斗米道徒孫恩之妹 為妻來看,疑范陽盧氏也是世奉五斗米道。與孫氏同 為五斗米道世家。否則,南朝士族婚嫁最重門第,以範 陽盧氏的奕世高華,雖曾婚宦失類,亦不致與妖寒的

又《晉書》八《廢帝海西公紀》雲:

〃鹹安二年十一月,妖賊盧悚遣弟子殿中監許龍晨 到其門,稱太后密詔,奉迎興復。帝初欲從之,納保母諫 而止。因叱左右縛之,龍懼而走/'

許龍或即許邁同族,盧悚者即盧循同族,提出以見東 晉末年天師道與政治之關係。

徐道覆。《魏書》九七《島夷劉裕傳》有〃琅邪人徐 道覆〃之謂。實際徐道覆當為東海人。東海與琅邪甚 近,均隸徐州。東海徐氏郡望頗高,在南北朝時出過不 少有名的人物。《南史》三二《張耶傳》有〃東海徐文 伯〃、徐嗣伯。徐文伯之父徐道度為蘭陵太守,以善療 疾有名於宋文帝之時。祖徐秋夫,仕至射陽令;曾祖徐 熙,仕至濮陽太守。亦以醫術著名。徐文伯與徐嗣伯為

從兄弟,得家傳醫學。《北史》九《藝術傳下》又有《徐 謇傳》及徐褰從孫《之才傳》。徐賽為徐文伯之弟。徐之

才為徐雄之子,徐文伯之孫,以醫術著名於北齊,位至 待中、太子太師。東海徐氏自徐熙以來,世傳醫學。此 當與天師道有關。《南史,徐文伯傳》稱徐熙〃好黃、 老,隱於秦望山,有道士過,求飲,留一瓠飆與之,曰: '君子孫宜以道術救世,當得二千石。'熙開之,乃《扁 鵲鏡經》一卷,因精心學之,遂名震海內。〃從中不難看 出東海徐氏精醫術及與天師道的關係。

與孫恩、盧循一道起兵的徐道覆,其為五斗米道 信徒,可以無疑。徐道覆象盧循一樣,表面似貴族,然 過江晚,婚宦失類《徐為盧的姊夫》等於寒人。

《資治通鑑》一一五晉安帝義熙六年稱盧循〃所將 之眾,皆三吳舊賊,百戰餘勇,始興溪子,拳捷善鬥,未 易輕也〃。《何無忌參軍殷闡語)除宗教信仰外,此與

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