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被西魏攻陷，蕭繹身死。這似乎是由梁武帝廢嫡立庶 引起，實際卻是梁元帝蕭繹為了做皇帝，〃不急莽、卓 （指侯景）之誅，先行昆弟之戮〃造成。（《南史》八《梁本 紀下元帝》〉如果再看一看《顏氏家訓，後娶篇》之
〃江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事。河北 鄙於側出，不預人流。〃
就可知南朝並不重嫡妻、嫡子、嫡孫，與〃河北鄙於側
出〃不同。慕容紹宗說梁武帝〃廢捐冢嫡，崇樹愚子，朋 黨路開，彼我側目〃。（《魏書，島夷蕭衍傳》〕，是站在 匕人的立場看問題。梁武廢捐冢嫡，在南朝無所謂好 與不好。北朝重宗法，南北社會是不同的。我們應從整 個社會風俗來看梁武帝的廢嫡立庶，而不應從梁武帝 個人舉措是否失當來考慮。梁朝滅亡的主要原因是建 業、江陵兩士族集團的腐朽，而不是梁武帝的廢嫡立 庶。南朝商業城市發達，士族喜居都邑，特別是集中於 建業和江陵，都邑一被攻破，士族也就被摧毀。北方宗 族與農業土地有關係，不在都市，所以北方士族的勢 力可以延長下去。這影響到隋唐以後的歷史。
（二） 陳與南方蠻族
這裡說的南方蠻族或南蠻，泛指南方溪、俚、越等
族。
陳時，楚人的武力已經消失。為鎮壓變亂，陳朝起 用應時而起的南朝土著。南朝末期，政治勢力復轉人 土著之手，楚子的天下變成了南方土著的天下。這裡 先說一下陳朝以前南人出任將帥的問題。
陳朝以前，南人之任將帥以武功顯名的，最著名 者，有吳興沈氏一族，如沈田子、沈林子、（見《宋書》一 〇〇《自序》沈慶之、沈攸之、沈文季，《見《宋書》七七 《沈慶之傳》、七四《沈攸之傳》、《南齊書》四四《沈文季 傳》及《南史》三七《沈慶之傳》附《攸之》、《文季傳》。》 以及王敬則（見《南齊書》二六、《南史》四五《王敬則 傳》；）、陳顯達（見《南齊書》二六、《南史》四五《陳顯達 傳》八陳慶之（見《梁書》三二、《南史》六一《陳慶之 傳》）諸人。上篇說到劉裕曾謂〃吳人不習戰〃，袁淑曾 謂〃南人怯懦，豈辦作賊〃。通常言之，凡一原則，不能 無少數例外。即如陳慶之，史言他是義興國山人，梁武 帝說他〃本非將種，又非豪家〃（《梁書》三二《陳慶之 傳》）。南人中得到陳慶之這種將領，誠屬例外。至於王
敬則，雖然僑居於晉陵南沙縣，接士庶以吳語入見《南 齊書，王敬則傳》）然其家實自臨淮射陽遷來（見《南 史，王敬則傳》）。臨淮地域的人，正是瑰收《魏書，司 馬釵傳》所說的楚人。王敬則有可能本是寒門北人，而 非南人。王敬則接士庶之所以全用吳語，是因為他出 自卑下的社會階級。南朝疆域內北語、吳語，為士庶階
級的表徵，非南北籍貫的分別，殊不足以斷定他是南 人。陳顯達為南彭城人，疑本從彭城遷來。惟吳興沈氏 一族，則《宋書，自序》說得極為詳細。其為吳人，自無 可疑。不過，沈家代出名將，似與南朝吳人不習戰的通 則不合。
考《世說新語，雅量》〃王僧彌、謝車騎共王小奴 許集〃條載王珉罵謝玄之詞雲：
〃汝故是吳興溪中釣碣耳。〃
劉孝標註雲：
〃玄叔父安曾為吳興，玄少吋從之遊，故珉云然。〃
按〃釣碣〃之〃碣〃，今所得見善本倶無異讀，但其義實 不可解，頗疑是〃椅〃字即〃狗〃字的偽寫。（如《荀子》二 《榮辱》〃乳椅不遠遊〃及〃有珣彘之勇者〃之例。〕正如 溫嶠視陶侃為〃溪狗〃之例。意者吳興本有溪人，故王 瑕才罵謝玄為〃吳興溪中釣碣《釣珣）氣而吳興沈氏世
奉天師道（見《宋書》一《自序》及《南史》三七《沈
慶之傳》附《僧昭傳；，並以將門見稱於世（見《南齊 書》、《南史，沈文季傳》），則頗有源出信仰天師道、 〃拳足普鬥〃的溪族的嫌疑。吳興沈氏累世貴顯，文采 昭著（如沈約之例〉，而北來世族如褚淵，卻以〃門戶裁 之〃。又如王融，也以蛤蝌同類相譏。（見《南史》二一 《王弘傳》附《融傳》王融答沈昭略之語》這也許就是 吳興沈氏終不能比數於吳中著姓如朱、張、顧、陸諸家
的緣故吧！如果這個假定能夠確立，則不獨沈氏的善 戰可以得到解釋，且於難通的《世說新語》中〃釣碣〃一 語，〃碣''為〃閥〃之誤，也可得到一個旁證了。
說南朝前期吳人不習戰，南人怯懦，
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