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的信仰時，這條由等級觀念的海浪所衝擊出來的社會土壤就會陷入到無意識狀態的困境之中。到那時，不論是富人還是窮人都會黯然退場，還有思想家、研究者、決策者、奴隸、好人和壞人、有創造性的人和有責任感的人、工會主義者和個人主義者、改良派與保守派；所有的笑容與做作、行動與偽裝、語言與法規；這本是屬於原始人的特徵，同樣也出現在靈長類動物的遺傳卡中，這意味著一句話：要麼保住位置要麼死亡。
在這樣的日子裡，您會不顧一切地追尋藝術的足跡。或許您會強烈地渴求再度追求曾經擁有的精神財富，或許您會熱切於希望有某樣東西能讓身陷囹圄的自己掙脫生物命運的枷鎖，與此同時，渴望所有美好的詩意與偉大不會就此消逝。
那麼還是喝杯茶吧，或是看場小津安二郎小津安二郎（1903…1963），日本知名導演，他的作品常常是以現代的日本家庭為題材表現父母子女間的愛情、夫妻間的糾葛與和解、孩子們的嬉戲及大人的苦惱等，其代表作有《晚春》、《東京物語》等。－－譯註的電影，遠離屬於統治階級所特有的鉤心鬥角和唇槍舌戰習俗，讓悲哀的人生舞臺鐫刻上藝術及偉大作品的斑斑印記吧。
人生如幻夢（2）
晚上九點，我將小津安二郎的電影《宗方姐妹》的錄影帶放到錄影機裡。這是我這個月看到的至少第十部小津安二郎的電影。要問為什麼？那是因為小津安二郎是一個使我從生理命運的枷鎖裡掙脫出來的天才。
一切都來自有一天我對嬌小的圖書管理員安吉拉說的話，我說我希望有機會能看到維姆·文德斯維姆·文德斯（Wim Wenders，1953…），德國電影導演，主要作品有《德州巴黎》、《美國朋友》、《柏林蒼穹下》、《直到世界末日》、《雲上的日子》。－－譯註的早期作品，她對我說：“啊，你看過《尋找小津》嗎？這是一部介紹小津安二郎的不可思議的紀錄片，顯而易見，只要看過《尋找小津》就會很希望和小津安二郎有更近距離的接觸。”從那以後我便真真正正開始瞭解小津的電影，這是我有生以來第一次可以把藝術電影當作是一種娛樂，可以讓我歡喜讓我憂的一種娛樂。
我放上電影，嘴上品嚐著茉莉花茶。有時多虧了這個叫遙控器的世俗大念珠，我才能反覆地倒帶觀看。
這是一幕特別的場景。
扮演父親的是小津安二郎的愛將，演員笠智眾，他是小津作品中的靈魂人物，出色的演員，充滿朝氣，謙遜待人，在影片裡，他扮演的父親將不久於人世，與女兒世津子閒聊他們此前在京都的遊玩。他們在喝清酒。
父親：“看那西芳寺！陽光下的青苔顯得更加耀眼了。”
世津子：“看那上面還有山茶花。”
父親：“哦，你也注意到了？多美啊！（停頓）在古代日本，有很多美麗的東西。（停頓）認為所有的一切都不好，我覺得這有些極端。”
然後，影片繼續，片尾處的最後一個場景是在一個公園裡，世津子和她任性可愛的妹妹真理子的一段對話。
世津子，容光煥發：“告訴我，真理子，你說為什麼京都的山會是紫色的？
真理子，調皮：“哈哈，真的唉，好像紅豆糕呀！”
世津子，微笑：“這顏色真的很漂亮。”
在這部片子裡，涉及了關於失戀、包辦婚姻、兄弟姐妹之間的糾結、父親過世、新舊日本，還有男人的酗酒和暴力。
不過，也正是這顯現出我們西方人無法逃脫、而只有日本文化才能夠解釋清楚的事實。那就是為什麼這兩個簡短的場景，沒有做任何的解釋，而情節上也沒有任何明確的動機，卻能產生一種如此強大的情感，卻能將整部電影的主題用如此精簡、如此難以形容的片段來詮釋出來？
這就是電影的精髓。
世津子：“真正的新，是永遠不會隨著時間的推移而過時的。”
寺院青苔上的山茶花，京都山脈上的紫色，青花瓷杯，這轉瞬即逝的激情中所綻放出的純潔的美麗，不就是我們所渴望的嗎？屬於西方文明的我們永遠無法觸及嗎？
在人生的潮起潮落中仰慕永恆。世界運動日誌之三
加油趕上她！
我有時想到竟然還有人家裡沒有電視！那他們會做什麼呢？我呢，我會在電視面前消磨時間。我關掉聲音只看電視螢幕。這種感覺像是透過X光看東西。如果您關上聲音，其實就是把包著兩歐元次等品的漂亮絲制包裝紙給拿掉。如果您這樣看電視新
