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常。無論是來興兒的劫財、陳敬濟的無賴、殷天錫、王英的見色起淫，這都是吳月娘個人力量無法與之對抗的，而之所以能夠倖免於難，只不過是得益於她平日的修行而終獲一救。西門慶撒手而去，孝哥兒又終被度化，這都是富於象徵意義的。吳月娘脫離了一種類似罪孽人生的糾纏，修成了世俗界的正果。（與李偉娟合作）
秋菊，玉簫、小玉簡論（1）
秋菊是潘金蓮房裡上灶、幹粗活的丫頭，是西門慶娶進潘金蓮時，吳月娘用六兩銀子買來的。在西門慶家所有的婢僕用人之中，秋菊的遭遇是最苦的，過的是人下人、奴下奴的生活。西門家敗落後，她被吳月娘以五兩銀子賣掉。秋菊和春梅都是潘金蓮房裡的丫頭，但其性格、地位和待遇卻大不一樣。春梅“性聰慧，喜謔浪，善應對，有幾分顏色，西門慶甚是寵她；秋菊為人濁蠢，不任事體，婦人打的是她”。對秋菊來說，挨打受罵已是家常便飯。而且，不管有沒有理由，不管是非曲直，潘金蓮都任意拿她洩憤出氣。不僅主子打她，就連同樣是丫頭的春梅也經常打她，而且常常慫恿主子打她，嫌潘金蓮打得不狠，像“逗猴似的”，主張叫個小廝狠狠地打她才“懼怕些”。秋菊的受虐待，自然是潘金蓮的狠毒所致，但從秋菊這方面看，她也有其不討主子喜歡之處。所謂“為人濁蠢，不任事體”，正概括了秋菊在主子眼中的形象。而從另一個角度看，則表現了秋菊與眾不同的值得同情或肯定的性格特徵。小說第二十八回的紅繡鞋風波集中生動地刻畫了秋菊的性格。婦人約飯時起來，換睡鞋，尋昨日腳上穿的那一雙紅鞋，左來右去少一隻，問春梅。春梅說：“昨日我和爹�扶著娘進來，秋菊抱孃的鋪蓋來。”婦人叫了秋菊來問。秋菊道：“我昨日沒見娘穿著鞋進來。”婦人道：“你看胡說！我沒穿鞋進來，莫不我精著腳進來了。”秋菊道：“娘，你穿著鞋，怎的屋裡沒有？”婦人罵道：“賊奴才，還裝憨兒！無故只在這屋裡，你替我老實尋是的。”這秋菊三間屋裡，床上床下，到處尋了一遍，那裡討那隻鞋來。婦人道：“端的我這屋裡有鬼，攝了我這隻鞋去了。連我腳上穿的鞋也不見了，要你這奴才在屋裡做甚麼？”秋菊道：“倒只怕娘忘記落在花園裡，沒曾穿進來。”婦人道：“敢是�昏了！我鞋穿在腳上沒穿在腳上我不知道！”叫春梅：“你跟著這賊奴才，往花園裡尋去。尋出來便罷。若尋不出我的鞋來，教她院子裡頂
著石頭跪著。”這春梅真個押著她，花園到處，並葡萄架根前，尋了一遍兒，那裡得來，再有一隻也沒了……春梅罵道：“奴才，你媒人婆迷了路兒，沒的說了！王媽媽賣了磨，推不的了！”秋菊道：“好，省恐人家不知。甚麼人偷了孃的這隻鞋去了？我沒曾見娘穿進屋裡去，敢是你昨日開花園門，放了那個拾了孃的鞋去了？”被春梅一口稠唾沫噦了去……一面押她到屋裡，回婦人說沒有鞋。婦人叫採出她院子裡跪著。秋菊把臉哭喪下水來說：“等我再往花園裡尋一遍，尋不著隨娘打吧。”秋菊又到花園山子底下的雪洞裡去尋，結果在書箱裡翻出了西門慶姘婦宋惠蓮的一雙同樣的紅繡鞋。潘金蓮看了一回，說道：“這鞋不是我的鞋。奴才，快與我跪著去”，春梅拿一塊大石頭頂在她頭上。從以上情節中，我們可以看出：第一，秋菊地位最低下，生活最悲慘。鞋本來不是她弄丟的，可是潘金蓮主僕二人一口咬定是她，而且不容分說，對她濫施淫威，罵她、唾她、“押”著她、打她，讓她頂著石頭跪著。書中多處描寫秋菊挨耳光、挨板子、挨鞭子、挨指甲掐、頂石頭下跪，被打得“皮開肉綻”、“臉被掐得稀爛”、“殺豬也似叫”。這哪裡是人的生活，簡直連牛馬也不如！第二，秋菊不像其他丫頭那樣精靈機敏，她不會獻媚取寵，不會說話，不會看主子臉色行事，是個憨直蠢拙的姑娘。在丟鞋風波中，她堅持說潘金蓮從花園回屋沒有穿鞋，使潘金蓮十分難堪；在找到丟失的一隻鞋後她問：“怎麼跑出孃的三隻鞋來？”更惹得潘金蓮大怒，說秋菊有意罵她是“三隻腳的蟾”。特別是秋菊竟把潘金
燒的皮脫肉化，香噴噴五味俱全。《金瓶梅全圖·二百八十三》（曹涵美畫）
蓮恨之入骨的宋惠蓮的鞋說成“孃的鞋”，更使潘金蓮大為光火。這都表明秋菊的“濁蠢，不任事體”。她天真幼稚，不懂得事情的複雜和人事關係的微妙難測。她發現潘金蓮與陳敬濟私通後，告訴小玉，而不知道小玉和春梅好，春梅又和潘金蓮一條藤，結果遭到一頓毒打。更有甚者，她第二次發現潘陳私通後又告訴小玉，蠢笨懵懂一至於此！第三，她倔強執著，敢於直言，敢於抗爭，鍥而不捨。在兇悍
