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的路上，遇到一頭飢腸轆轆的大獅子緊跟著他，他害怕極了，跑著跑著看
見前面有棵大樹，就急匆匆地爬了上去，抬頭卻見樹上已有一隻大熊，這
只大熊也是被獅子追食，先躲到大樹上了。這個人心想：‘地上有獅子，
樹上有大熊，我在中間，今天肯定逃不脫了’。他嚇得渾身發抖。因大菩
薩身雖墮入惡道，但心是不會墮落的。它看到這個擔驚受怕的人，生起了
大悲心，勸慰道：‘朋友，請不要害怕，我可以保護您。’說著就伸出熊
掌把那個人拉了上來，他們兩個共住在樹上，可獅子還是不肯離去；等在
樹下。大熊就跟那個人商量：‘你我都知道有很多象獅子一樣的猛獸都想
吃掉我們，這樣的話，我倆輪番休息，你睡了我可以保護你，我睡了你可
以保護我，互相照應能得到安樂。’那個人也答應了。首先他熟睡了很久，
大熊一直悉心地保護著他。樹下那隻久等的獅子對大熊說：‘大熊，你最
好把那個人甩下來，他是個不報恩的惡劣人，你把他甩下來我吃了就離去，
你也得到自由。’大熊告訴獅子：‘凡是皈依我的眾生，我甚至捨棄自己
的生命，也不會捨棄他們的。’這時，那個人也睡醒了。大熊說：‘你醒
了該我休息了，你要好好保護我。’那個人也答應了，大熊便睡了，樹下
的獅子又騙那個人說：‘你最好把大熊甩下來，我吃掉它就離開，你最好
是我在這裡的時候甩下來，不然，我不在這裡，它會吃掉你的。’那個人
覺得也是個道理，就真的將大熊甩下去了。即將落在獅子口裡的大熊說了
一個偈子：“嗚呼此世中，非法極可怕，劣種惡人中，也有害恩者。”說
畢，獅子就把它吃了，吃飽了的獅子就離開了。樹上的那個人在甩下大熊
時清清楚楚地聽了這首偈子，心裡一直有很大的執著，口裡也一直不由自
主地念：‘嗚呼此世中，非法極可怕，劣種惡人中，也有害恩者。’他時
時刻刻地念，懊悔不安，後來瘋了，到處一邊呼叫一邊念這個偈子。他的
親戚朋友四處尋醫，給他看病；但都查不出是什麼病。後來，就帶他去附
近的一位具五種神通的大仙人前詢問：‘他究竟是什麼病？’大仙人用神
通觀察知道：是因為他害了一隻對他有救命之恩的大熊，在他遇到獅子窮
追不捨的時候是大熊救他上樹保護他，他居然把大熊甩給獅子吃了，是這
個果報現前。大仙人就專門對他宣說一首偈子加持他：‘你卻不講理，獅
子追你時，大熊救護你，非但不報恩，反將它送命，今以此果報，今生來
世中，無量苦逼身。’講過此偈，那個人的精神基本正常了，然後在仙人
前出了家。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的那隻大熊即今現前菩提的我，
當時那個砍柴人就是現在的提婆達多，往昔他也是對我不報恩反加害於我
的。”（師言：我們無論哪一個人在即生中對自己的大恩上師和恩人要結
善緣，千萬千萬不要結仇緣，否則，生生世世不能清淨。有些全是前世的
仇緣，但今生一定要好好懺悔，自己要觀想：凡是我的冤仇與我同時在上
師三寶前懺悔，發誓再不結為冤仇。有些是今生才結上惡緣，這樣結上惡
緣後應馬上懺悔，不要報到來世。提婆達多就是因為沒有好好懺悔以至於
生生世世與世尊是仇緣。）（譯者：也許有人認為這裡是不了義的公案，
這一點不能這麼斷定，大乘經典中也說提婆達多是佛的化現。但是，在顯
現上因果是不昧的。譬如《佛遺教經》中說：將來說法師全是佛的化身。
但現在的善知識、說法師仍多是前世因果的報應。所以，大家一定要銘記
因果不昧，時時謹小慎微，勿以惡小而為之。）
（31）小駝背
—餓死母親 聖者受報
一時，佛在舍衛城。城中有一婆羅門非常貧窮，以乞討為生。他妻
子懷孕了，自妊娠起，他乞討更加困難，幾乎一無所獲。懷孕九月生下了
一個男嬰，他又瘦又小又醜還
