百業經

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屬也望塵不及，他便單身匹馬到了一個寂靜的地方，覺得身心疲乏，準備

依樹小憩，卻見一對人非人的夫婦，悠閒地彈著琵琶，享受著舒適甜美的

生活。他對此非常羨慕，又見人非人夫人嬌美非凡，不禁生起了猛厲的貪

心，想：殺掉她的丈夫，我就可以得到她。便當下射了一支毒箭殺死了她

的丈夫。梵施國王上前懇求人非人的夫人共享生活，人非人的夫人說：‘丈

夫的屍體在我身邊，我是不可能與你共享生活的，待我安置好丈夫的屍體

後，再滿你的心願。’國王信以為真。人非人的夫人堆積柴薪，將丈夫的

屍體放上，點燃柴薪，當火燃得正旺時，即縱身跳入火堆，為夫殉身。見

此，梵施國王深感失望，便作了一偈：‘為得他人婦，而使其夫亡；婦為夫

殉身，婦亡吾不得；使夫婦喪命，吾罪重苦痛！’諸比丘，當時的人非人

即今行持菩提的我，當時的人非人夫人即今耶輸陀羅。當時，她也是為我

而置自身不顧，今生亦如是。”

（94）剛 布

—神變生信 得佛授記

一時，佛在王舍城。毗鄰此城有個日札城，城中有大施主；富如多聞

天子，這位慈悲的施主以慈愛心善待每一個眾生。常把自己的財產供施給

索求者，並且他經常舉行較大的供施法會，迎請很多婆羅門及其教主來應

供，並觀察他們中哪一個宗派最究竟。他經常學習各派的論典並作是否究

竟的觀察，但多次的觀察都使他覺得：這些婆羅門及其教主的觀點都不究

竟，總不能使自己滿意。後來，來自王舍城的一位居士對他宣說、讚歎了

世尊的功德，他便生起了很大的信心，想：我經常舉行供施大法會，集聚

了成千上萬的人，但沒有一個象這位居士所講的世尊那樣功德圓滿，讓人

生信，如果能有機緣供養世尊，將是何等的幸運啊！大施主如此盼望著。

我等大師、如來、正等覺釋迦世尊早已了知大施主的心願，想：這位

大施主具有不退轉的善根，將來能獲如來、正等覺的果位，依靠他能調化

饒益很多眾生。於是，一天早上，世尊率領一千名僧眾來到了日札城。世

尊作了一個加持：讓人們見不到僧眾，只能見到世尊獨自一人。之後，世

尊獨自徑往施主家去，施主遙見世尊走來，欣喜地說：“世尊善來！世尊

善來！恭請世尊一定接受我的供養！”世尊開許道：“大施主，用各種飲食

何時裝滿我的缽？我何時享用你的供養？”剛佈施主遵言，裝了很多飲食，

可是不見缽滿。他就發起了最大的心，令眷屬把所有的飲食取來盛在缽裡。

這時，世尊觀知：千僧的飲食足夠了。以神變，缽顯現滿了，就對施主說：

“可以，缽已滿。”施主很高興。世尊突然又把千僧顯現出來，一一入座，

一一受供。施主親眼目睹世尊這個不可思議的神變，覺得：稀有！奇哉！

一缽能供千僧食！對世尊生起了很大的歡喜心，於世尊前恭敬頂禮祈求：

“請世尊及僧眾接受我三個月的飲食衣藥等供養。”世尊默許了。大施主

供佛及僧三個月，最後一天，以厚禮供養每個僧人，以最貴重的衣物供養

世尊。大施主並在世尊前發願：願我將來能度化無明的眾生，成就人天導

師、如來、正等覺的果位。世尊讚歎並授記曰：“善哉！善哉！以汝之願

力，汝將成為度化無明眾生的如來—剛布如來！”授記畢，世尊率諸比丘

返回了王舍城。

（95）供 施

—供施功德 得佛授記

一時，佛在舍衛城。城中有一大施主，長大娶妻，共享生活。其妻

懷孕九個月後，生下一個很莊嚴的孩子，施主夫婦為孩子舉行了隆重的賀

生儀式，取了適合種姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心餵養著。長大

後，他學習文字和婆羅門行為等十八種世間學問。精通後，又學習研究各

種論典，已經是辯才無礙。他恃自己的才貌雙全，非常傲慢。後來，他的

父母去世了，有些婆羅門勸告