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惑不解，如果犯了戒是不可能有神變的。他又跑到火子面前，問火子。火
子告訴他：‘國王，您聽到的話是真實的，火焰確實曾因貪心做不淨行，
他犯戒後神變已退失了，後來我重新傳給他教言，他自己精進修持後又得
到了神變和神通。’國王聽後，對火子、火焰生起無比的歡喜心，並對二
人恭敬頂禮後返回了。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的火子就是現在行
持菩提的我，當時的火焰就是現在的角宿大象，當時的王女就是現在的角
宿大象的妻子。當時是她以各種方法引誘他破戒，是我救了他，使他重新
得到四禪五通；現在也是他還俗時我救了他，使他得到阿羅漢果位。另一
段因緣是在迦葉佛時，角宿大象為出家人，諸根調伏，以此因緣，今生中
獲得解脫。”
（89）薩 那
—前世鞭打 今生受報
一時，佛在王舍城。附近另有兩個城市：一個是由猛光國王掌管的金
佳城；一個是由恰嘎國王統管的華 城。這兩國之間經常作戰，互相殘殺
了很多民眾。 世尊座下的嘎達雅那，從世尊前聞思修行，已滅盡煩惱，
獲證羅漢果位。他想：我之所以能獲得斷證的一切功德、安樂及如理取捨
的一切善法，唯依世尊對我的賜教。為報答世尊，唯一的方法是饒益有情，
方能令佛歡喜，（師言：令善知識和諸佛菩薩歡喜，唯有度化眾生饒益有
情。《入菩薩行論》中說：若損害眾生，諸佛不歡喜；《華嚴經》中說：令
眾生歡喜即是令諸佛菩薩歡喜。）他便用自己的聲聞智慧觀察到：恰嘎國
王統轄下的華 城的民眾與自己有緣，故應去調化他們。便去世尊前恭敬
頂禮；合掌祈求：“世尊，弟子想出遊。”世尊叮囑道：“嘎達雅那，你可
以出遊，使未得度者令得度，未解脫者得解脫，未安慰者得安慰，未涅 者
令涅 。”嘎達雅那尊者依教奉行，頂禮於世尊足下。
嘎達雅那尊者率領五百眷屬出遊了很多地方，到了金佳城時，猛光
國王在尊者前皈依了，到華
城，恰嘎國王也皈依了，他統管下的很多民眾對佛法都生起了信心。不久，
恰嘎王妃懷孕九個月，生下一個非常莊嚴的王子，併為王子舉行隆重的賀
生儀式，取名薩 那，用牛奶、酥油、油餅等精心地餵養著。長大後，薩 那
王子學習並精通了世間的一切學術，又從嘎達雅那國師學習。不久，他對
佛法生起了信心，在國師前皈依受戒。日久，他觀察到：父王的行為有時
如法，有時不如法。心想：在父王駕崩之後，肯定我要繼王位，如果我繼
王位後，行為也是如此，倒不如在世尊的教法下出家，還能斷除一切煩惱
和痛苦。如此觀察後，王子決定一定要出家。便在父王母后前祈求，徵得
了同意。薩 那隨嘎達雅那尊者出家，受了近圓戒，在尊者前聞思修行。
（譯者：尊者覺得他離家太近，可能對他修行不利。）便帶他去了猛光國
王掌管的金佳城。
一天早上，薩 那著衣託缽到城裡化緣。因他是新來的，對城市不
太熟悉，（師言：弟子們若不得不去城市裡的話，一定要先熟悉城裡的一
些情況，否則很危險。城裡有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受環境的
影響，對清淨戒行有很多違緣。所以，無論去哪裡一定要多方面仔細觀察。）
化緣化到王宮去了。他進王宮時，門衛沒看到而眾妃們看見了，因他青春
飽滿、相貌莊嚴，眾妃都對他生起了很大的歡喜心。為他敷座，供養他甘
美的飲食，在他面前聞法，這時，國王四處尋找卻不見眾妃。後來，才發
現她們正在薩 那前聞法。本來，每次國王駕臨時，眾妃都歡喜迎接，可
這時她們正在聞法都沒去迎接。頓時，猛光國王生起了很大的憎恨心，懷
疑他們到底在作什麼？那個僧人是不是與我的王妃有越軌行為？走近他們
後，國王想：這個僧人如果是凡夫，他心不一定清淨，如果是聖者
