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到報應。（師言：有些惡業如生嗔恨心等，象這位老人一樣立即懺悔，以
後也是不會受報的。）他們一生中出家，在臨終時發願：我們一生在佛的
教法下出家，令佛生起歡喜心，以此功德，願我們能在釋迦佛出世時童貞
入道，（譯者：這兩位老人很害怕，覺得老年出家很困難。你們當中的老
人們也應注意，若今生未得證悟，也應發願來世彌勒佛出世時能變成小沙
彌。老年出家的人不一定能精通戒律的學處，經常可以見到一些老年人因
不懂戒律以至於行為很不如法。）滅盡煩惱，獲證阿羅漢果位，如不夠出
家的年齡，願佛陀為我們特別開許可以出家。眾比丘，你們是怎麼想的？
當時在迦葉佛教法下出家的二位老人即這兩個孩子。因他們的願力故，今
生在我教法下，七歲時得我特殊開許他們出家，獲證羅漢果位。”
（83）吉祥跛子
—惡口罵僧 報以跛腳
一時，佛在舍衛城。有一施主，長大娶妻，與妻子共享美好的生活。
九個月後，生了一個孩子。這個孩子上半身的身相非常莊嚴，但雙足卻呈
畸形。自從生下這個孩子，施主家裡一切都非常吉祥（Mangala）圓滿，施
主為孩子舉行了誕生儀式，因雙腳殘疾之故，取名為跛子。用牛奶、酥油、
酸奶等精心地餵養。隨著跛子的長大，施主家裡也是越來越富有，無論做
什麼事，只要一提跛子的名字，都能順利圓滿。舍衛城的人們得知這個消
息後，無論做任何事情之前，總要提這個孩子的名字，準能圓滿成功。所
以，他在舍衛城一帶頗有名氣。他也學習並精通如八觀察等世間的各種學
問。
有一次，他乘著馬車率眾眷屬一起出遊，遠見人們成群結隊地湧向
祗陀園，跛子問隨從的眷屬：“他們那麼多人湧向祗陀園是做什麼？”隨
從告訴他：“是去朝拜釋迦牟尼佛（Sakyamuni Buddha）的。”跛子疑問道：
“釋迦牟尼佛是什麼人？”“釋迦牟尼佛身為迦毗羅衛國⑴的太子，相士
曾預言：太子若出家則證得佛果，若在家則為轉輪王。後來，太子出家證
得了佛果，眾人對太子生起了無比的歡喜心與敬信心。”聽了這話，跛子
令眷屬去祗陀園。時世尊正為眾多眷屬傳授佛法，跛子遙見世尊三十二相，
立刻生起了無比的歡喜心。下馬車急趨佛前，頂禮於足下。世尊觀察他的
根界意樂，傳授了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。心想：
我這個身體若不是殘廢，就可以在佛的教法下出家，而可惜我身根不具足。
就在發心出家的剎那，他的身體立即康復如同常人。他按捺不住內心的喜
悅，馬上在佛前祈求出家，佛陀開許了，並以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”
的方便言詞為他傳授了比丘戒。他自己也精進修持，不久滅盡三界輪迴的
煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無
別。諸天讚歎他的功德。因此，諸比丘請問：“世尊，這位比丘以何因緣
生於富貴之家卻是個跛子？以何便能吉祥圓滿？以何因緣，在他發心出家
的剎那即恢復如常人，在佛的教法下出家獲證羅漢果位？唯願世尊為吾等
演說。”
世尊告曰：“眾比丘，這是他前世的願力成熟故。賢劫人壽二萬歲，
如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位大優婆塞⑴（Upsaka），廣
聞多學，非常了不起，眾人對他象對待上師一樣地恭敬供養。當時，迦葉
佛到鹿野苑傳授佛法，這位大優婆塞帶著許多信眾到佛前聞法。迦葉佛去
別的地方廣轉法輪，他仍在鹿野苑為眾人傳法，受到了眾人的恭敬，眾人
便以五百嘎夏巴涅供養他，他自己沒享用，拿到寺院裡供養了僧眾，僧眾
對他也很好。待第二次再來寺院時，正趕上僧眾誦戒。（譯者：因誦戒時，
在家人除了兩個特殊的羯磨外，其餘的都不能聽。）雖然，他發心很大，
