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【原文】

25·1傳語曰:“聖人憂世,深思事勤(1),愁擾精神(2),感動形體(3),故稱堯若臘,舜若腒,桀、紂之君垂腴尺餘(4)。”夫言聖人憂世念人(5),身體羸惡(6),不能身體肥澤(7),可也。言堯、舜若臘與腒,桀、紂垂腴尺餘,增之也(8)。

【註釋】

(1)事勤:疑“勤事”之誤倒。本書《道虛篇》有“憂職勤事”語句相類,可證。

(2)愁:憂慮。擾:擾亂。

(3)感(h4n撼):通“撼”,搖。感動:搖動。這裡有不停地活動的意思,故可理解為損害。

(4)腴(y*餘):腹下的肥肉。

(5)念:惦念。人:疑作“民”,唐時人避諱李世民改。

(6)羸(l6i雷):瘦,弱。惡:指生病。

(7)肥:肌肉豐滿。澤:光澤,潤澤。

(8)增:增加。這裡作誇大講。

【譯文】

社會上流傳的話說:“聖人憂慮社會上的事,總是深入思考努力工作,勞精傷神,損害了身體,所以說堯長得像塊乾肉,舜長得像只幹醃的鳥,而桀、紂這樣的君主卻腹部胖得垂下一尺多。”說聖人憂慮社會關心百姓,身體瘦弱不健康,身上肌肉不豐滿光潤,是可能的。但要說堯、舜瘦得像乾肉、幹鳥,而桀、紂肚皮上的肥肉卻垂下一尺多,這就過份誇大了。

【原文】

25·2齊桓公雲:“寡人未得仲父極難(1),既得仲父甚易(2)。”桓公不及堯、舜,仲父不及禹、契,桓公猶易,堯、舜反難乎?以桓公得管仲易,知堯、舜得禹、契不難(3)。夫易則少憂,少憂則不愁,不愁則身體不臞(4)。舜承堯太平,堯、舜襲德,功假荒服(5),堯尚有優,舜安能無事(6)。故經曰:“上帝引逸(7)”,謂虞舜也。舜承安繼治(8),任�

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