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在昌門外,看泰山的形狀,始終不能看見。何況從泰山上,觀察白馬的顏色,顏色肯定是看不見,這很清楚。不只顏淵不能看見,就連孔子也不能看見。用什麼來證明呢?人耳朵和眼睛的本領是相同的。耳朵不能聽清百里外的聲音,那眼晴也不能看見百里外的東西。陸賈說:“離婁的視力好,不能看清帳子和簾子後邊的東西;師曠的聽覺靈敏,不能聽到百里以外的聲音。”昌門與泰山,不只是帳子和簾子後面,或百里以外的東西。秦武王跟孟說比舉鼎,不能勝任,筋脈崩斷而死。舉鼎用力,力由筋脈產生,筋脈承受不住,斷絕受傷而死,道理是合適的。如今顏淵用眼睛看遠處,看很遠的地方眼睛不能勝任,應該變成瞎子,可見他頭髮變白,牙齒脫落,不是由於“望遠”導致的。頭髮白牙齒落,是對學習過分用心,勤奮努力沒有好好休息,氣力用盡,所以到最後死去。伯奇被放逐,頭髮早早地白了。《詩經·小雅·小弁(p2n盤)》中說:“憂傷因而使人衰老。”伯奇是因為憂傷,而顏淵是用眼睛,短暫遠望時間倉促,怎麼會導致這樣的後果呢?

【原文】

16·7儒書言:“舜葬於蒼梧,禹葬於會稽者,巡狩年老(1),道死邊土。聖人以天下為家,不別遠近,不殊內外,故遂止葬(2)。夫言舜、禹,實也;言其巡狩,虛也。

【註釋】

(1)巡狩(sh^u受):天子視察諸侯所守的地方。

(2)止:留下。

【譯文】

儒者的書上說:“舜葬在蒼梧,禹葬在會稽,由於他們視察諸侯防地年紀老了,中途死在邊遠的地方。聖人以天下為家,不管遠近,不分內外�

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