愛的教育

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，仍須有奢侈逾王侯的氣度。這所謂奢侈，並非單貽不道德的奢侈，乃是陶醉於自然人生的美的高尚的奢侈。

平凡的藝術家恰如披金箔紙農行乞的乞食者，或手無軍隊自以為王的誇大狂者。

亞當的子孫所罹的煩惱之中，最大的煩惱就在求享最大的奢侈，想得最優美的生活。

你須把這事加以深思。

有一個故事：隆巴爾特曾有一個被大家期待為天才畫家的青年。他往羅馬學畫，有一作品在羅馬展覽會當選。他自己及他的父母對於他的前途都懷抱無限的希望。誰知他的作品的當選反成為他的不幸之源。

他想成就為一個大藝術家，把其一家從貧困中救出。不料此後竟做不出比處女作稍好的作品來。也曾屢次出品，結果都不當選，所得到的只是嘲笑而已。

他沒奈何就只好回到故鄉去。這時，青春的大志已漸消失，徒然鬱郁不得志地過著日子。社會大眾已早無人顧及他的畫了，大家都把他認作平凡無價值的畫家。其實，把他認作平凡無價值的不但是社會大眾，他自身也早已全失了自信力了。他常暗地裡自怨自傷。

他苦心又苦心，想一雪恥辱，曾幾次變更畫風，改變色彩，做新的嘗試。可是愈努力，作品愈不為人所歡迎。

他結果懷疑自己，煩惱愈增，神經大受刺激，至於不能安眠。卻沒有決然投去畫筆改就別種職業的勇氣。

他在慾望與絕望之苦痛間，輾轉困悶，年紀也漸漸老大了。我很知道他的一切，晚年境況的零落與道德的頹廢，幾乎令人目不忍睹。

他動輒悲哭或憤怒，結果至於失去朋友與領略清靜的喜悅的能力，荒頹的精神漸次剝奪他的身體上的健康，終於患了長久的腦病而死。

我的孩子啊！

你可知道在美術之都的巴黎有多少畫家？巴黎現擁擠著八千個稱作畫家的人，其中女子三千，外國人三百。可是這八千人之中，能以自己的作品生活的只八十八。試看：巴黎現在的七千九百二十個畫家，都是在惱恨與屈辱之中過後的天下的大不幸者。

作如果想投身於藝術，你須學習那在偉大的藝術品中所閃爍著的精神。不過，第一，你須自覺體自開的價值。這是從事任何職業都必要的。

決不可信任他人的口頭讚語。但是，把作品去求高明的先輩批評，是很要緊的。如果那先輩不點頭嘉許，你就該懷疑自己的天分。不過，他人雖不稱許你，倘你自信你非從事藝術不可，那麼你就該勇氣百倍地更去努力製作。

如果鼓不起這勇氣，那《你該自己斷急於藝術家，速去尋覓適合於你的職業。世上盡有能力只配替碗店做花樣，替商店繪廣告，而徒然夢想著米開朗演羅或拉斐爾，弄得一家難以餬口的人。你切不可像他們。那些傢伙原是站汙神聖的藝術殿堂的詐斯商人，一生非在表望與怨恨之中苦悶地度過不可。

這種冒充的藝術家，世間很多。這些傢伙往往自農服以至頭髮都要裝出特別的樣子，口街了菸斗，只管悠然地吸菸。這樣的傢伙何嘗會知道正義人道。他們實是不知身份的天地間的廢物。

我方才所說的是藝術家志望著的黑暗面。但既有黑暗面，一定還有光明面，藝術家的喜悅就在這光明的一面。

在常人所認為平凡的事物，從藝術家的眼中看去會看到不可思議的奇異的光輝。常人所絕望了的東西，藝術家能尋出無限的希望來。

真的藝術家能於黑暗中看出光明，於悲哀中看出力，於平淡中看出人間的奇寶，對之生起喜說來。

真的藝術家能找出學者與富豪所不及見到的高尚的喜悅，使悲哀者得安慰，使絕望者奮起。真的藝術家把頭腦上所不能思考的真理，以心感得，表現之於詩或繪畫與音樂。

大藝術家的功用，宛如使枯野開花，使沙漠生水，使死者甦醒。

大藝術家感到了常人所不能感到的尊貴的東西，表現成作品時，自己也會發生出無限的驚奇來。有一個名叫費迪斯的希臘大雕刻家，據說當他雕刻成一丘位元的神像的時候，不禁自己跪下去禮拜哩。對於自己所做的工作，能有如此高尚的喜悅與尊敬者，只有大藝術家啊。

所以，國家無論怎樣富強，如果沒有偉大的藝術家，不久國民就會墮落，終而至於亡國。因無藝術而亡的國，不能給後世的國以何等的光明。藝術的光是永遠不亡的，產生這光的喜悅為大藝術家所特有。

八　技師

技師也是有趣味的職業，能成就為一個相當的技師，就能過很舒服的生活，故想