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文學名篇。民國初年，感化院女工宿舍的地鋪上，孤零零坐著暗娼韓月容，望著窗外的月牙兒，她思緒萬千。小時候，去世的父親被人放在一口破棺材裡抬走了。送葬時母親那一聲聲慘絕的哭喊，她至今記憶猶新。以後，母親給人洗衣服，一閒下來就坐在院子裡發呆。八歲的月容懂事了，母親當掉家中所有的東西來維持生計。有一天，一頂大紅轎子來接母親，此後的那段好日子使她終生難忘。新爸爸供月容母女衣食，還送她去小學校讀書，可是，好景不長，新爸爸在一次意外事故中死了，母女倆一下又陷入衣食無著落的困境。母親找不到工作，唐嬸來找母親說事。一天放學回家，她看見從母親屋裡走出一個猥瑣的男人，那狗男人還上前調戲她，月容一氣之下搬到學校去住。過了幾個月，母親來學校找月容，含淚告訴她自己又要嫁人了，月容沒有原諒母親。月容小學畢業了，當她在社會上經歷了一次次的磨難後，才慢慢理解了母親。月容沒有找到工作，一個叫高俊生的男人主動為她安排住處，陪她散步，還答應一定幫她找個好工作，月容以身相許。當她發現高俊生是騙子時，只能忍氣吞聲一走了之。月容來到春園樓當女招待，一個叫康先生的人用花言巧語想佔有她，月容反抗掙脫，但為此而丟掉飯碗。月容遇到高俊生的妻子，從高妻的話中她悟出了一個道理：體面和道德是有錢人說給別人聽的，對窮人，填飽肚子才是最大的真理。月容終於走上了與母親相同的道路，她從各種各樣的男人身上拼命地掙錢，然後悄悄地給已經淪為乞丐的母親送去，後來月容染上花柳病，淒涼地躺在床上等死，母親聞訊來到她的床前，母女倆抱頭痛哭。新區長上任，要掃清暗門子，然而新區長不是別人，正是調戲過她的康先生。月容被巡警抓進感化院，她寧願在陰暗的牢房裡永遠住下去，因為外面並不比這裡好多少。痛苦使韓月容對生活充滿了絕望。
第十一章 追求快樂是人的本性 第六十節 痛苦的人最不聰明
魯迅的小說《孔乙己》是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。孔乙己的悲慘命運既是整個社會環境逼迫的結果，也是他那可憐又可笑的個性特徵所致：他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又髒又破的“似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，說明他是多麼迷戀於自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿口之乎者也”的說話方式，那“竊書不能算偷”的歪理謬論，那見縫插針地向“我”賣弄“學識”的沉醉神態，都足以顯示出他對自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與痴迷。而這一價值觀念的形成對孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的幸運，讀了一輩子聖賢書連個秀才都沒有考中，這就決定了他只能掙扎在社會的底層。而長期為應試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無縛雞之力，不管孔乙己本人是否意識到，他實際上連加入“短衣幫”的本錢與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的物件。而他越是在現實生活中屢次碰壁，越是受到人們的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撐與平衡。這其實是一個惡性迴圈的過程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神勝利法”一樣，越是沉迷於此就越可能喪失對社會與生活的抗爭能力，越容易被拋入社會的最底層，但那“高人一等”的“精神勝利法”又恰恰是阿Q、孔乙己們唯一的心靈避難所。——其實只要稍具理性，孔乙己就不能不對自己那一套價值觀念的虛偽與欺騙性有所認知，對自己悽慘的真實處境有所覺察，但他已習慣於像吸食鴉片一樣躲進那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來的風雨。“一雙在短衣幫面前擺闊的手；一雙替人抄書的手；一雙連半個秀才都撈不到的手；一雙用來蘸酒寫字的手；一雙用來罩茴香豆碗碟的手……”可以說明孔乙己或愛慕虛榮，或自欺欺人，或自命清高，或鄙視勞動，或心地善良……這雙手是封建教育和封建文化毒化的結果，是控訴封建教育和封建文化罪惡的鐵證。
痛苦使孔乙己變得十分愚蠢，不願清醒地認識自己。
第十一章 追求快樂是人的本性 第六十一節 痛苦的人最不幸福
蕭紅，1911年生於黑龍江小呼蘭縣，童年寂寞，受父母的冷落，1930年為反抗包辦婚姻逃離家庭，開始其流浪生涯，從此再沒回家。1932年發表第一篇作品《王阿嫂的死
