占星術

第2部分 (第1/4頁)

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瑪雅人的魔歷

在世界另一端的中美洲，瑪雅文明把公元前313年作為它的歷法的開始，把這一年確定為創世的日期。將近公元前2600年，在鄰近的更加古老的民族奧爾密克人的文化啟示下，瑪雅文明發展起來了。瑪雅人是農民，他們砍伐森林，以極為精緻的建築和藝術手法來建造城市、神廟和道路。他們的文字產生於將近公元前700年，是由與一些詞彙或音節對應的符號（陰刻或陽刻的象徵性文字）構成的。瑪雅的宇宙學以一些5200年的週期為基礎。正在經歷的這個週期應該在2012年結束，而中國目前這個處於鼠宮中的，從公元前2637年開始的週期，將在2020年結束並進入牛宮。這兩個年份如此接近，不是很令人詫異嗎？只要把它們與西方點星術中進入寶瓶宮的時代——在2000年左右——稍微比較一下就行了。

瑪雅人相信大地是平坦的四方形，代表一條鱷魚的脊背。造物主名為於納布？居。天空是一條雙頭蛇，或者一隻蛇鳥（伊特扎姆…耶赫），也就是我們的銀河。它有四個角，每個角根據傳說不同而放在一個神身上或者一棵樹上。英勇的孿生兄弟幹納赫布和克薩巴朗克，前者與生命和天空聯絡在一起，後者與冥世和死亡聯絡在一起。他們在用計戰勝死神的同時犧牲在西巴爾巴（地獄），並以太陽和金星的形態復活。這個神話使人們可以指望死而復生，同時也證明了人類犧牲的價值。

瑪雅的祭司們運用一套精心制定的計算體系和一種非常精密的歷法，它們的依據是一個神聖的週期：一個260天的年份（13個月，每月20天）稱為“左爾金”，接著是一個正常的365天的年份（18個月，每月20天，多出的5天是“於阿耶布”，是倒黴和危險的日子），稱為“哈亞布”。“左爾金”使他們可以預言未來，事先確定辦大事的日期：每個日子都與一些定期出現的預兆密切相關。這兩種年份期限的會合，就產生一個52年的週期，如果諸神對人類不滿意的話，世界就末日在這個週期結果時就可能突然來到。祭司們的天文學知識非常精密，他們記錄太陽、行星和恆星的運動。建築師們根據分點的太陽或者恆星來畫定神廟，廣場或者陵墓的界線，這些都證明了他們的靈巧和學問。對瑪雅人來說祭獻的作用是在善與惡的永久鬥爭中，幫助行星神不屈服於邪惡的勢力。他們特別崇拜的金星也被視為“克扎爾科亞特”神，他們根據它來預言未來。他們預見日食的產生，天空的動盪被認為是諸神生活中真實的事情。宗教，占星術和曆法形成了一個不可分割的整體，社會就在這個基礎上穩步地發展。

儘管他們的文明衰落了，西班牙人的征服也帶來了毀滅性的後果，但是直到如今，仍然有一些祭司繼續利用神聖的歷法來進行他們的巫術，宗教和占星術活動。

小知識：阿茲特克曆法

阿茲特克人建立了一種非常複雜的歷法，包括天文的和玄學的觀察、季節和天體的運動。

阿拉伯和猶太占星術學者的進展

在中東，基督教時代的初年，占星家的狀況有了徹底的改變　。對於最初的基督徒來說，占星術是一種異端，占星家們則是江湖騙子，他們實際上已經失去了一切影響。321年，君士坦丁皇帝扳依新的宗教，禁止實施占星術，違者處以死刑。在幾個世紀裡，占星術連同天文學的知識一起消失了，這使得基督教國家在科學方面大為落後，以至連教父們都試圖把天文學與占星術區別開來了。

在同一時期，繼西班牙被伊斯蘭教徒們征服以後，定居在西歐的阿拉伯人和猶太人也並未浪費時間，猶太人把過去的知識儲存在他們的聖書裡：珍貴的《猶太教法典》，《左阿爾》和《創世書》。後兩本是用於占星術的解釋和計算的寶庫，猶太密教卡巴拉描繪了透過“生命樹創造的宇宙中宗教品級的運轉，《被行星佔據的上帝的發散物》則全部與占星術聯絡在一起，猶太人確定了天文學與占星術之間的區別，不過對兩者都是承認的。

阿拉伯人，尤其是巴格達的建立者哈里發曼蘇爾，然後是他的兒子哈倫？拉西德，把科學引進了他們的帝國，他們對數學，天文學很感興趣，把一些猶太的博學者請進了他們的王宮。777年，學者亞科布？本？塔裡基建立了一所教授占星術和天文學的學校，這所學校後來變成了一個高層次的知識中心，在阿拉伯人看來，占星術是天文學的實際應用，兩者是不可分割的。傑出的科學家和占星家阿布？馬夏爾，夏布塔伊？多納羅和亞泊拉罕？伊本？埃