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叫皮耶爾？魯列的神父發表小冊子，不惜使用最惡毒的字眼來攻擊莫里哀，說莫里哀根本就不是人，而是魔鬼，只不過具有人形肉體，穿著人衣罷了。皮耶爾？魯列認為：鑑於地獄之火對於莫里哀來說是在劫難逃，那麼就不必等待地獄之火燒他，現在就應該把這個莫里哀連同《偽君子》劇本當眾一起用火埋葬。此外，有人指控莫里哀是教會最危險的敵人，有人攻擊達爾丟夫形象是一個“該詛咒的創作 ”，如此等等。一場反對莫里哀的輿論攻勢滾滾而來，必欲致他死地而後快。
其實，這種色厲內荏的攻擊正好表現了他們害怕莫里哀的劇作，害怕莫里哀作品中的揭露力量。對於莫里哀來講，他看到了教會勢力的弱點，也就不顧他們的卑鄙伎倆和惡意攻擊，竭力爭取劇本能再次上演。莫里哀傳 ？６６？
路易十四鑑於反對者的壓力太大，一時不想撤銷禁令，只准許莫里哀在私下裡朗讀和演出。莫里哀為了爭取社會的同情，就利用這個機會，使《偽君子》與更多的觀眾見面。他在大臣貴族的家裡朗讀劇本，在私人宅第裡演出劇本，甚至當教皇特使來巴黎的時候，他也向特使宣讀自己的劇本。
莫里哀的努力並沒有白費，他的劇本受到了普遍的歡迎。劇本越是被禁，人們越是爭著想要了解個究竟。１７世紀法國最有名的文藝批評家布瓦洛（１６３６－１７１１）在回憶當時的情景時說過：“《偽君子》被禁，然而大家都想聽莫里哀朗讀劇本。” 《偽君子》以手抄本的形式在法國廣為流傳，並且，名聲還遠播歐洲各國。瑞典女王赫麗斯京娜正式向法國提出請求，很想弄到一份劇本，她有意在國外上演此劇。這使法國權貴們陷入頗為難堪的境地，但是他們還是提出了一些藉口，拒絕了女王的請求。
莫里哀又以頑強的意志，毅然決然地完成了全劇五幕。１６６４年１１月，他應孔德親王的邀請，在親王的私宅裡第一次演出了《偽君子》全劇。
在這場鬥爭中，路易十四扮演了中間人的角色。他從自己的政治需要出發，支援過莫里哀的創作，可是又不敢得罪以太后為後臺的貴族、教會勢力。因此，他一方面不準《偽君子》公演，另一方面也並不接受莫里哀傳 ？６７？教會勢力的恫嚇而加罪於莫里哀。
在與貴族、教會勢力艱苦周旋的過程中，莫里哀的個人生活是很不幸的。他的妻子阿爾芒德是一個非常聰明的女子，她的嗓子尤其動人。莫里哀把她培養成一個出色的演員。婚後不久，她也參加劇團，登臺演出。她的表演妥貼、自然、切合角色的言語舉止，因此，莫里哀是很愛她的。但是，阿爾芒德成名之後，在個人生活上有失檢點，引起了社會上的議論。莫里哀對她提出勸告，她不但不聽，反而與莫里哀鬧翻。不久，他們便分居了。反動勢力利用這個機會，散佈種種流言蜚語，使莫里哀蒙受精神上的折磨。
艱苦的鬥爭，辛勤的勞作，再加上家庭生活的磨難，使莫里哀的健康受到了嚴重的損害，大約在１６６５年間，他就得了肺病。１６６７年春，大病一場，幾乎喪命。經過幾個月的調養，雖然恢復了健康，他的體質卻已相當虛弱，經常只能靠牛奶來維持生命。
災難和病魔並沒有消磨莫里哀的鬥志，他始終不忘《偽君子》這一個戰鬥性最強的劇本。１６６７年７月，莫里哀病癒，剛剛回到劇團，就立刻著手爭取《偽君子》重新上演。那時，王太后已經死去，反動勢力少了一個得力的後臺。莫里哀認為這是一個有利的時機，便向國王提出撤銷禁令的請求。１６６７年５月間，路易十四率軍去北方打仗之前，曾給以口頭莫里哀傳 ？６８？上的應允。莫里哀和他的劇團便立即忙碌起來，這時莫里哀從書櫥裡取出《偽君子》的手稿，開始修改。首先他把達爾丟夫改名為巴紐夫，接著給巴紐夫脫去僧侶的外衣，使他變成一個世俗的人。然後，莫里哀又刪去許多引自經文的句子，極力設法把那些過於尖銳的地方改得平緩些，而且在結局上很下功夫。
這個結局是很精彩的。當騙子達爾丟夫，也就是巴紐夫擊敗了一個個誠實的人，穩操勝券的時候，當人們似乎已無法逃出他的手掌心的時候，終究出現了轉機，萬能的國王解救了人們。他在千鈞一髮的關鍵時刻抓獲了惡棍，這表明只要有國王在，忠誠正直的人們就完全可以安居樂業，任何騙子都逃不過國王像鷹一樣銳利無比的目光。光榮歸於國王。
８月５日 ，《偽君子》在王宮劇場正式上演。演出那天，劇院門口擠得人山人海。演出非常成功，博得了觀眾熱烈的掌聲。
莫里哀
