作為意志和表象的世界

第3部分 (第4/4頁)

＇摘下以一條辮帶套在脖子上的眼鏡，垂於胸前；那孩子每次都要注視這副眼鏡，因為鏡片裡反映著房間的窗戶和窗外的樹梢。對於這一現象，他每次都感到特別驚奇和高興，他以詫異的神情注視著，毫不厭倦。這是因為他不理解鏡片反映作用那種完全直接的因果性。

悟性的敏銳程度，在人與人之間已很有區別；在不同物種的動物之間，區別就更大了。一切動物，即令是最接近植物的那一些種類，都有如許的理智，足夠從直接客體上所產生的效果過渡到以間接客體為原因，所以足夠達到直觀，足夠了知一個客體。而了知一個客體就使動物成為動物，有可能按動機而行動，由此便有可能去尋找食物或至少是攫取食物；而不是象植物那樣只隨刺激而有所作為。植物只能等待這些刺激的直接影響，否則只有枯萎；它不能去追求或捕捉刺激。在最高等動物中，如犬，如象，如猴，它們特有的機智常使我們稱奇叫好；而狐的聰明，則已有皮豐大筆描寫過了。在這些最聰明的動物身上，我們幾乎可以準確地測出悟性在沒有理性從旁相助，即是沒有概念中的抽象認識時能有多大