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象看的，因而要從剛才所講的除出來的，只有施於身體的某些少數印象。這些印象不激動意志，身體也只是由於這些印象才是認識的直接客體；因為身體作為悟性中的直觀就已經是和其他客體一樣，是間接客體了。這裡所指的是純粹客觀的感性官能的感受，如視覺、聽覺、觸覺等官能的感受，並且只限於這些器官是以其特有的，專擅的，與其本性符合的方式而有所感受的範圍內，只在這時，那些感受才是對於這些器官的提高了的，專門化了的感覺力最微弱的刺激，其微弱的程度不足影響意志，不為意志的激動所幹擾：而僅僅只是給悟性提供資料，直觀就是從這些資料中產生的。對於感性器官任何一種更強烈的或其他種類的感受都是痛苦的，亦即是和意志相反的，所以感性器官也屬於意志的客體性之一種。——神經衰弱就在於這些153外來作用原有的強度本僅足以使這些作用成為悟性的材料，現在卻達到一種更高的強度，以至激動意志
