使琉球錄三種

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於所往也。按圖而索、計更而程，乘長風破萬里浪，忽忽焉舍筏而登岸矣。夫不出戶知萬里，即恃有斯圖也夫。

●使琉球錄卷下

兵科右給事中玉山夏子陽編

行人司行人泗水王士禎同編

群書質異

附舊使錄

夷語（附）

夷字（附）

·群書質異

「大明一統志」

琉球國，在福建泉州之東海島中。其朝貢，由福建以達於京師。

國之沿革未詳，漢、魏以來不通中華。隋大業中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國；語言不通，掠一人以返。後遣武賁郎將陳稜率兵至其國，虜男女五百人還。唐、宋時，未嘗朝貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武中，其國分為三：曰中山王、山南王、山北王；皆遣使朝貢。嗣是惟中山王來朝，其二山蓋為所並矣。

風俗：男子去髭鬚，婦人以墨黥手為龍虎文，皆紵繩纏發，從頂後盤至額。男以鳥羽為冠，裝以珠玉、赤毛；婦以羅紋白布為帽。織鬥鏤皮並雜毛為衣，以螺為飾；而下垂小貝，其聲如佩。無君臣上下之節、拜伏之禮，父子同床而寢。婦人生乳，必食子衣。食用手，無匙箸：得異物，先進尊者。死者浴其屍，以布帛纏之，裹以葦草，上不起墳。無他奇貨，尤好摽掠，故商賈不通。不駕舟揖，惟縛竹為筏；急則群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；戰鬥殺人，即以所殺人祭其神。王所居，壁下多聚髑髏以為佳。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為藩；殿宇多刻禽獸。無賦斂，有事則均稅。無文字，不知節朔；視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲。

山川：黿鱉嶼，在國西，水行一日；高華嶼，在國西，水行三日；彭湖島，在國西，水行五日。落漈，水至彭湖漸低，近琉球；謂水落漈——漈者，水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖，遇颶風作，漂流落漈，回者百無一、二。

土產：鬥鏤樹、硫黃、胡椒、熊、羆、豺、狼。

按琉球，以「一統輿圖」視之，則在東南；以閩省視之，則實在閩之東北。故去必仲夏，乘西南風也；回必孟冬，乘東北風也。

古無文字，其詳不可考；但隋兵劫之而不服，元使招之而不應。及我皇祖統一寰區，慕義向風，首先效款；可謂超出諸夷，而恭順足嘉也。國昔三分，今中山並而為一。

其人狀貌，與華人不甚相遠；但深目多須，上髭剪與唇齊稍為異，未嘗盡去也。額任質，而髻居右；其束網而髻居中者，則洪、永間所賜閩人三十六姓之裔也。貴賤所別，閒居以簪、公謁以手巾。手巾者——纏首色布圈也，紫、黃為貴，紅、綠次之，青為下；簪則金為貴，鍍金與銀次之，銅為下。俗尚白，男女衣俱純素；間有有男子服青者，則以治事於公者也。內衣短狹，袖僅容肘；外衣寬博，制類道士服。卑下者，則以兩袖翻結背中。貴人腰束文錦大帶，價可三、四金；賤者，惟束布而已。凡屋地多板，簟上覆薦以厚席；故無貴賤，皆著草屨。入室，則脫去；一則不欲塵汙其席，而一則以跣足為敬。故王見神、臣見王及賓主相見，皆若是也。惟謁餘輩悉遵中國禮制，服冠裳，次第謁見跪拜，唯諾惟謹；然往往苦之，若桎梏不堪狀。一出使館外，輒亟去冠裳，赤腳乘馬去；亦以素所不習故也。婦人至今，猶以墨黥手為花草文。髻肖總角兒，絕無簪珥、粉黛飾。足著草屨，與男子無異。衣亦似道服；出見華人，挈領覆頂至眉，復引襟為便面，止露兩目。下裳褶細而制長，使可覆足。名族之妻，出皆側坐馬上，以數尺白布巾蒙其首，隨以女僕三、四人；無羅紋、織皮、毛衣、螺貝之飾。詢其俗，產乳亦未嘗食子衣；但為牝雞之晨者十室而九，蓋以男子多仰給於婦人也。國王之下，法司最尊；制立三人，國事操縱皆出其手。從來率以王親任之，不用三十六姓；今用之，則自鄭迥始，亦彼國制之更新雲。察度，非官名，唯俗呼公子為察度奴示：「舊錄」謂司刑名，誤矣。司刑名者，毗那官也。那霸官，唯司貢獻之船及管理使臣並從官各員役供給。遏闥裡官，則王近侍之臣。耳目官，雖雲備訪問，亦託之空名耳。此皆隨事任官，非有文武之別。唯大夫、長史、都通事等官則為文職，以其由秀才歷仕而專司貢獻及文移、表章也。秀才，擇三十六姓中識漢字、漢音者為之；土人不與焉。王視朝，群臣具夷服，搓手膜拜，跪移時不起。過聖節、長至、元旦，王統眾官肅冠裳，嵩呼祝壽；亦彬彬然有禮。聞元旦行禮後，官各易常服，而王亦衣寬博錦衣、戴五色錦圈，坐閣二層，眾官跪階