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出門咬陳岑。後來餘相伯回家和趙壽的妻子吃飯，吐血吐得差一點死去，於是就把桔梗削成碎屑飲服了，這才痊癒了。蠱是一種怪物，象鬼，那妖形的變化，種類混雜而又特別，有的成為狗、豬，有的成為蟲、蛇，那些養蠱的人自己也不知道自己養的蠱是什麼形狀。他們把這些蠱放到老百姓那裡去，中毒的人便都會死去。
十九營陽郡有家姓廖，幾代人都畜養蠱，靠了這一行當發了財。後來他家娶了個新娘子，沒有把這事告訴她。有一次，碰巧家裡的人都出去了，只有這媳婦看家。她忽然看見屋子裡有隻大缸，就好奇地把它開啟了，看見那缸裡有大蛇，她就燒了開水，把蛇澆死了。等到家裡的人回來，媳婦把這件事情全說了，全家的人都十分吃驚惋惜。沒過多久，這一家人遭到瘟疫，差不多死光了。
卷十三
一泰山的東邊有澧泉，它的形狀象口井，它的本體是石頭。想要取這泉水飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那麼這泉水就會飛也似地噴出來，數量足夠你用的了。如果心地骯贓，那麼這泉水就不冒出來了。這大概是神靈用來試探人心的東西啊。
二太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動。現在到華山上去觀看河神的手印，那手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，到現在仍然儲存著。過去張衡寫了篇《西京賦》，賦裡所說的“巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放”，就是指的這件事。
三漢武帝把南嶽衡山的祭祀遷到廬江郡灊縣的霍山上，那山上沒有水。廟裡有四隻大鍋，可以容納四十斛水，到祭祀的時候，鍋裡的水總是會自己滿起來，用了這些水也就足夠了，祭祀完畢後鍋內就空了。塵土樹葉，沒有能搞髒它的。這樣一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。後來只搞三次祭祀了，一隻鍋就自行壞了。
四樊口的東邊（“樊東之口”當作“樊口之東”）有樊山。如果天旱，只要用火燒山，就會下大雨。現在往往還是這樣靈驗。
五空桑那地方，現在名叫孔竇，在魯國南山的洞穴中。洞外有兩塊石頭，好象天子、諸侯安葬時下棺的大柱聳立著，高几丈。魯國人常在那兒彈唱祭祀。那洞中沒有水，但每當祭祀的時候，人們只要灑水掃地來禱告，就有清澈的泉水從石頭中間流出來，足夠用來備辦祭祀的事情了。等到祭祀完畢，泉水也就不出來了。這種應驗直到現在還存在著。
六湘東郡新平縣的一個洞穴中有黑土，有一年大旱，人們就一起堵住水道來灌這洞穴，這洞穴被淹沒了，大雨就立刻降臨了。
七秦惠王二十七年（公元前311 年），派張儀修築成都城，城牆屢次倒塌。
忽然有隻大烏龜浮在江面上，漂到東邊內城的東南角就死了。張儀拿這件事去詢問巫祝。巫祝說：“依據烏龜的線路來築城。”於是張儀就把城牆築成了，所以這城被命名為“龜化城”。
八由拳縣，是秦朝時的長水縣。秦始皇的時候，童謠說：“城門有血，城會陷沒成湖泊。”有個婦女聽見了這歌謠後，天天去探看。看門的將官要收捕她，她就講了她天天來探看的原因。後來這看門的將官用狗血塗在城門上，這婦女看見血，便奔跑著離開了。忽然有洪水湧來要淹沒這縣城，主薄派一個叫乾的到縣衙內報告縣令。縣令說：“你為什麼忽然變成了魚？”幹說：
“您也變成了魚。”於是這縣城就淪陷成了湖泊。
九秦朝時，曾在武周塞內築城，用來防備匈奴的侵略。城快築成了，但崩塌的地方卻有好幾處。這時有匹馬飛快地奔跑著，來回不斷，那些管事的父老覺得很奇怪，就按照馬跑的腳印來築城，城牆就不再崩塌了，於是就把這城命名為“馬邑”。那故城現在在朔州。
十漢武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整個朝廷的人都不能解釋這種現象，漢武帝就把它拿來詢問東方朔。東方朔說：“我笨得很，憑我的見識還不能夠知道它是怎麼回事。皇上可以去問問西域來的人。”漢武帝因為東方朔都不知道，所以很難再拿它來問別人了。到東漢明帝的時候，西域的僧人來到洛陽。當時有人回想趙東方朔的話，就嘗試用漢武帝時出現灰墨的事來問他。那僧人說：“佛經上說：‘天地在大劫將要結束的時候，就會有毀滅世界的大火燃燒。’這灰墨是那大火燒下來的餘燼。”人們才知道東方
