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在墓壁上。有一塊玉，長一尺左右，形狀象冬爪，從死人的懷裡掉出來落到地上。死人的雙耳及鼻孔中，都有黃金，象棗子那麼大。
十七漢代廣川王喜歡發掘墳墓。在發掘欒書的墳時，他的棺材明器，全都毀壞腐爛了，只有一隻白色的狐狸，看見人就驚慌地逃跑了。廣川王手下的人去追趕它，沒追上，只是用戟刺傷了它的左腳。這天晚上，廣川王夢見一個男人，鬍鬚眉毛全白了，來對廣川王說：“為什麼要刺傷我的左腳？”說完便用手杖敲擊廣川王的左腳。廣川王感到腫脹疼痛，當即生了瘡，一直到死都沒有痊癒。
卷十六
一從前，顓頊氏有三個兒子，死後都成了使人生病的惡鬼：一個居住在長江裡，是傳播瘧疾的瘧鬼，一個居住在若水中，是魍魎鬼；一個居住在人們的屋子裡，善於驚嚇小孩，是小鬼。於是帝王在正月裡命令方相氏舉行廟會，來驅趕傳播疾病的惡鬼。
二輓歌，是喪家的音樂，是手握牽引靈車繩索的人一起合唱的歌。輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章，是漢代田橫的門客寫的。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬乾滅亡，又以為人死了靈魂迴歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。
三阮瞻，字千里，一向持無鬼論，沒有人能難倒他。他經常自吹這種理論足夠用來辨別糾正有關陰間和陽間的錯誤說法。忽然有一個客人通報了姓名來拜見阮瞻，寒暄完畢，聊且辯論起事物的是非、道理。那客人很有口才，阮瞻和他談了好久，講到有關鬼神的事情，折騰得很苦。結果那客人理屈詞窮了，卻板起面孔說：“鬼神是古今聖人賢士都傳揚的，您怎麼能標新立異偏要說沒有呢？就拿我來說，便是個鬼。”於是客人就變成鬼樣，一會兒便消失了。阮瞻沉默了，心情面色很不好。過了一年多，他就病死了。
四吳興郡的施續，是尋陽郡的大將，善於言談議論。他有個學生，也很有論列是非的學識，曾經持無鬼論。忽然有一個身穿黑衣白領的客人來和他一起談論，於是就談到鬼神的事。太陽歪西了，那客人理屈辭窮了，就說：“您很會說，但理由卻不充分。我就是鬼，您憑什麼說沒有呢？”學生問：“你這鬼為什麼而來？”鬼回答說：“我受到委派來抓您，時間最後只能拖到明天吃飯的時候。”這學生苦苦哀求。鬼便問道：“是否有人長得象您？”學生說：“施續手下有個都督，和我長得很相象。”學生便帶著鬼一起去了，和都督面對面坐著。鬼的手裡拿出一把鐵鑿子，大約有一尺多長，把它安放在都督的頭上後，便舉起捶子打這鐵鑿。都督說：“我頭上感到稍微有點疼痛。”接著疼痛加劇，一頓飯的工夫就死了。
五蔣濟，字子通，楚國平阿縣人。他在魏國做官，任領軍將軍。他妻子夢見死去的兒子哭著對她說：“死和生真是兩個世界。我活著的時候是將相的子孫，現在在陰間卻只是個泰山縣的差役，勞累困苦，不能再說了。現在太廟西邊的歌手孫阿，被任命為泰山縣令，希望母親替我去告許當昌陵亭侯的父親，讓他去囑託孫阿，叫孫阿把我調到快樂的地方。”說完，母親忽然驚醒了。
第二天他母親把這夢告訴了蔣濟，蔣濟說：“夢都是空的，不值得大驚小怪。”到了晚上，母親又夢見兒子說：“我來迎接新任的縣令孫阿，在太廟裡歇息。現在趁還沒出發之際，暫時可以回來一下。新任的縣令明天中午要出發了，到出發的時候事情煩多，我不能再回來了。所以和您就此永別了。
父親脾氣倔強，很難使他醒悟，所以我獨自向您母親訴說。希望您再去開導開導父親，為什麼要這樣吝嗇時間不去孫阿那裡驗證一下呢？”於是就描述了孫阿的形狀，他對孫阿的描述非常詳盡。天亮後，母親又勸導蔣濟：“雖然說夢裡的事情不值得大驚小怪，但這個夢為什麼會這樣巧合？你又為什麼要這樣吝嗇時間不去孫阿那裡驗證一下呢？”蔣濟就派人到太廟邊上去打聽查詢孫阿，果然找到了他，驗看他的長相，都和兒子說的一樣。蔣濟痛哭流涕他說：“我差一點辜負了我的兒子啊！”於是蔣濟就召見了孫阿，詳細地敘述了這件事情。孫阿並不怕自己將要死去，反而為自己能做泰山縣令而感到高興，他只怕蔣濟的話不確實，所以說：“如果正象將軍所說的那樣，實在是我的願望啊。不知道賢子想得到什麼官職？”蔣濟說：“隨便把什麼陰間的美差給他就行了。”孫阿說：“我立即就按您的吩咐去辦。”蔣濟就優厚地獎賞了他。說完，就打發孫阿回去。
蔣濟想快一點知道這事的結果，便從他的領軍將軍府門直到
