回憶蘇格拉底

第1部分 (第1/4頁)

。

…　手機訪問　m。

………

¤╭⌒╮　╭⌒╮歡迎光臨

╱◥██◣　╭╭　⌒

︱田︱田田｜　╰……

╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版　權　歸　原　作　者

【景殿】整理

附：【】內容版權歸作者所有！

《回憶蘇格拉底》作者：色諾芬（完結）TXT下載

第　一 卷

第　一　章

雅典人判處蘇格拉底死刑的兩個罪狀，第１節。列舉一些論證駁斥第一個罪狀：蘇格拉底經常向諸神獻祭，第２節。蘇格拉底占卜，他的守護神並非新神，第２—５節。他勸人在困難中求告神，第６—９節；他沒有犯不虔敬的罪，他迴避對神進行虛妄的推論，並說哲學的任務是研究德行，第１０—１７節。他的一生符合於道德準則，第１８—２０節。

我常常感到奇怪的是，那些控訴蘇格拉底的檢察官們究竟用了一些什麼論證說服了雅典人，使他們認為，他應該由城邦判處死刑。他們對他的起訴書的大意是這樣的：蘇格拉底的違犯律法在於他不尊敬城邦所尊敬的諸神而且還引進了新的神；他的違法還在於他敗壞了青年。

首先，說他不尊敬城邦所尊敬的諸神，他們提出了什麼論據來呢？他常常在家中獻祭，也常常在城邦的公共祭壇上獻祭，這是人們有目共睹的；他從事占卜，這也不是人們不知道的；因為，“蘇格拉底經常說神明指教了他”，這句話已經成為人們常說的口頭禪了；其實，他們指控他引進新神，主要正是由於這種情況推想出來的。然而他並沒有比那些從事占卜，求教於徵候、聲音、異兆和祭祀的人們引進過什麼更新的神；這些人並不認為異鳥或那些遇到它們的人們，會知道哪些事對於追求預兆的人有利，而是認為，神明借它們為媒介，把那些預示吉凶的事顯示出來；蘇格拉底所懷抱的見解也就是這樣。大多數人表面上都說，他們之所以避開或趨向某一件事情，是由於受到了異鳥或遇到它們的人們的啟示，但蘇格拉底則照著心中的思想說話，因為他說，神明是他的勸告者。他還時常勸告他的許多朋友做某些事情而不做另一些事情，並且暗示這是神明預先警告他的；那些遵照他的指點去做的人都得到了好處，而不理睬他的指示的人都後悔了。

誰能不承認蘇格拉底不願在他的朋友面前顯得是個愚人或自誇者呢？但是，如果在他說自己是受到了神的指示之後，卻被證明是個說謊者，他就會顯得既是愚人又是自誇者了。所以，很顯然，如果他不相信自己的話會被證實，他就不會預先說出來了。但是，在這一類事上，除了信賴神以外，誰還會信賴任何人呢？一個信賴神的人，怎麼還會以為沒有神呢？他對待他的朋友，也是按照自己的信念行事，因為他總是照著他所認為最好的辦法，勸他們做那些必需而富有成效的事情；至於那些結果如何尚難確定的事，他就打發他們去占卜，以決定行止。他說，凡想把家庭或城邦治理好的人都需要占卜；至於想要熟練於建築、金工、農藝或人事管理工作，或想在這一類藝術方面成為一個評鑑家，或者做一個精於推理，善於持家的人，或者想要做一個有本領的將領，所有這一類事情，他認為完全屬於學習問題，是可以由人的智力來掌握的。但他說，關於這一類事情的最重要的關鍵，神明都為自己保留著，它們都是人所看不出來的；因為很顯然，既不是所有把田地耕作得很好的人都一定收穫其果實，也不是所有把房屋蓋得很好的人都一定住在其中；善於將兵的人當起將領來未必就對他本人有利；有政治才能的人當國家的領袖，對他本人來說也不見得就好；娶美貌的妻子、想因她獲得幸福的人未必不因她受禍；借裙帶關係攀附權貴的人不一定不反而因之遭受流放。他把那些認為這些事並不隨神意而轉移，而是一切都憑人的智力決定的人稱為瘋子，正如他把那些對於神明已經准許人運用他們的才能可以發現的事情還要求助於佔兆的人稱為瘋子一樣；例如，一個人求問：是用一個知道怎樣趕車的人做車伕好呢，還是用一個不知道怎樣趕車的人做車伕好呢？用一個知道怎樣駛船的人去管船好呢，還是用一個不知道怎樣駛船的人去管船好呢？又如，對於那些可以透過計算、測量、權衡弄清楚的事還要去求問神，也是如此。蘇格拉底認為，凡對於這一類事還要求問神的人就是犯了不敬虔的罪。他說，人的本分就是去學習神明已經使他透過學習可以學會的事情，同時試圖透過佔兆的方法求神明指示他那些向人隱晦的事情，因為凡神明所寵眷的人