愛之冰點提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
一種理想；以後跟著說的，更只是〃口頭禪〃而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可少的。你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？而沉默有時更有詩意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子裡，短時的沉默，也許遠勝於連續不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為〃無言之美〃，你瞧，多漂亮的名字！——至於所謂〃拈花微笑〃，那更了不起了！
可是沉默也有不行的時候。人多時你容易沉默下去，一主一客時，就不準行。你的過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你願意趕他，當然很好；倘使你不願意呢，你就得不時的讓他喝茶，抽菸，看畫片，讀報，聽話匣子，偶然也和他談談天氣，時局——只是複述報紙的記載，加上幾個不能解決的疑問——，總以引他說話為度。於是你點點頭，哼哼鼻子，時而嘆嘆氣，聽著。他說完了，你再給起個頭，照樣的聽著。但是我的朋友遇見過一個生客，他是一位準大人物，因某種禮貌關係去看我的朋友。他坐下時，將兩手籠起，擱在桌上。說了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地直看著我的朋友。我的朋友窘極，好容易陸陸續續地找出一句半句話來敷衍。這自然也是沉默的一種用法，是上司對屬僚保持威嚴用的。用在一般交際裡，未免太露骨了；而在上述的情形中，不為主人留一些餘地，更屬無禮。大人物以及準大人物之可怕，正在此等處。至於應付的方法，其實倒也有，那還是沉默；只消照樣籠了手，和他對看起來，他大約也就無可奈何了罷？
（原載１９３２年１１月７日《清華週刊》第３８卷第６期）
撩天兒
《世說新語·品藻》篇有這麼一段兒：
王黃門兄弟三人俱詣謝公。子猷，子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公，〃向三腎熟愈？〃謝公曰，〃小者最勝。〃客曰，〃何以知之？〃謝公曰，〃'吉人之辭寡，躁人之辭多，'推此知之〃。
王子敬只談談天氣，謝安引《易繫辭傳》的句子稱讚他話少的好。《世說》的作者記他的兩位哥哥〃多說俗事〃，那麼，〃寒溫〃就是雅事了。〃寡言〃向來認為美德，原無雅俗可說；謝安所讚美的似乎是〃寒溫'而已'〃，劉義慶所著眼的卻似乎是〃'寒溫'而已〃，他們的看法是不一樣的。〃寡言〃雖是美德，可是〃健談〃，〃談笑風生〃，自來也不失為稱讚人的語句。這些可以說是美才，和美德是兩回事，卻並不互相矛盾，只是從另一角度看人罷了。只有〃花言巧語〃才真是要不得的。古人教人寡言，原來似乎是給執政者和外交官說的。這些人的言語關係往往很大，自然是謹慎的好，少說的好。後來漸漸成為明哲保身的處世哲學，卻也有它的緣故。說話不免陳述自己，評論別人。這些都容易落把柄在聽話人的手裡。舊小說裡常見的〃逢人只說三分話，未可全拋一片心〃，就是教人少陳述自己。《女兒經》裡的〃張家長，李家短，他家是非你莫管〃，就是教人少評論別人。這些不能說沒有道理。但是說話並不一定陳述自己，評論別人，像談論天氣之類。就是陳述自己，評論別人，也不一定就〃全拋一片心〃，或道〃張家長，李家短〃。〃戲法人人會變，各有巧妙不同〃，這兒就用得著那些美才了。但是〃花言巧語〃卻不在這兒所謂〃巧妙〃的裡頭，那種人往往是別有用心的。所謂〃健談〃，〃談笑風生〃，卻只是無所用心的〃閒談〃，〃談天〃，〃撩天兒〃而已。
〃撩天兒〃最能表現〃閒談〃的局面。一面是〃天兒〃，是〃閒談〃少不了的題目，一面是〃撩〃，〃閒談〃只是東牽西引那麼回事。這〃撩〃字抓住了它的神兒。日常生活裡，商量，和解，乃至演說，辯論等等，雖不是別有用心的說話，卻還是有所用心的說話。只有〃閒談〃，以消遣為主，才可以算是無所為的，無所用心的說話。人們是不甘靜默的，愛說話是天性，不愛說話的究竟是很少的。人們一輩子說的話，總計起來，大約還是閒話多，費話多；正經話太用心了，究竟也是很少的。
人們不論怎麼忙，總得有休息；〃閒談〃就是一種愉快的休息。這其實是不可少的。訪問，宴會，旅行等等社交的活動，主要的作用其實還是閒談。西方人很能認識閒談的用處。十八世紀的人說，說話是〃互相傳達情愫，彼此受用，彼此啟發〃的①。十九世紀的人說，〃談話的本來目的不是增進知識，是消遣〃②二十世紀的人說，〃人的百分之九十九的談話並不比蒼蠅的哼哼更有意義些；可是他願意哼哼，願意證明他是個活人，不是個蠟人。談話的目的，多半不是傳達觀念
