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舍維持的修道院太多，不堪重負，從人們應謹慎行事的角度看來，還有許多不適宜之處。大法官們當然知道從應謹慎從事的角度來看有許多不適宜之處，但現在，既然安東尼奧·德·聖若澤修士說有了修道院就會有子嗣，他們只得華若寒蟬，嚥下這口氣。願已經許下了，王后將會分娩，倍受磨難的聖方濟各會將會取勝。對指望永生者來說，百年等待也算不上過分的磨難。
我們已經知道，終審法院免除了對該學生偷燈的嫌疑。現在人們不該說，聖方濟各會會主們早已透過傳出的懺悔中的秘密得知王后已經懷孕，只是尚未告訴國王而已。由於唐娜·馬麗婭·安娜心地非常慈善，人們也不該說，她同意在相當一段時間內保持沉默，使精心挑選的安東尼奧·德·聖若澤這位品德高尚的修士得以丟擲許諾的誘餌。現在也不該說國王會算一算從許願到王子出生過了多少個月，是否夠月份。除了已經說的之外，不該再多說一句。
既然聖方濟各會的修士們沒有再平同樣可疑的事，人們也就解除了對他們的懷疑。
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每年都有人由於一生吃得太多而死，所以犯中風病的事一再出現，第一次，第二次，第三次，有時一次就能叫人喪命；如果患者僥倖脫逃，也會半身不遂，口眼歪斜，如果是右邊還會失聲，除了多次放血之外無藥可治。但是，並不因此就沒有由於一生吃得太少而死而且死得更容易者，也不乏僅以沙丁魚和大米以及生某填飽肚子者，所以這些居民便得了個“生某”的諢名，他們在陛下誕辰之日才吃得上肉。上帝希望河裡魚兒多，因此我們應當為魚兒大唱讚歌。但願里斯本郊區的農民，不分男女，都趕著驢群把一筐筐生榮和其他蔬菜運來。但願不缺必不可少的大米。但是，與所有其他城市相比較，這裡更像一張半邊食物有餘、半邊食物不足的嘴，所以，在下巴肥得流油者與脖子乾枯者之間、肥頭大耳者與骨瘦如柴者之間、臀部豐滿者與乾瘦者之間、大腹便便者與肋骨歷歷在目者之間任渭分明。只有四旬齋和每天升起的太陽對眾生一視同仁。
街上舉行了狂歡節。有錢買雞、羊、甜蛋糕和油煎餅的吃得肚子圓溜溜的；慣於為非作歹的在大街小巷胡作非為；人們在身後安上假尾巴，用灌腸的注管往別人臉上噴水，把一片片蔥頭扔到別人身上；沒完沒了地喝酒，直到打嗝兒和嘔吐還不肯罷休；砸爛了鍋，彈起了手風琴。如果說沒有更多的人倒在廣場、街巷，肚皮朝天，那是因為本市太骯髒，遍地是垃圾和糞便，癩皮狗和野貓亂竄，即使沒有下雨也泥濘不堪。現在是補贖已往的放蕩行為、折磨靈魂以使軀體偽裝悔恨的時候了。這不循規蹈矩的軀體，這桀驁不馴的軀體，這有節制的軀體，這豬圈裡的豬移，豬圈就是里斯本。
贖罪隊伍就要出來了。我們已經用齋戒懲罰過肉體，現在該用鞭子懲罰了。節制飲食淨化人的精神，忍受某些折磨刷淨靈魂接縫處的汙穢。贖罪者們都是男人，走在遊行隊伍的前頭，緊跟著打旗幡的修士們，旗幡上是聖母和基督耶穌像。他們後面是華麗的傘蓋下的主教，接著是異架上的神像以及神父、教友會和兄弟會組成的長長的隊伍，他們都想著靈魂得救，一些人相信還沒有喪失靈魂，另一些則心懷疑慮，因為還沒有接受審判；或許之中每個人暗想，世界從出現之日便是瘋狂的世界。遊行隊伍在一行行人中間穿過。穿過時，男男女女都在地上打滾，一些人抓自己的臉，另一些人揪自己的頭髮，所有人都打自己的嘴巴；主教不停地朝這邊和那邊劃十字，一個待祭搖晃著香爐。里斯本氣味難聞，瀰漫著腐爛的臭氣，焚香蓋住惡臭，惡在肉體，被薰香的是靈魂。
窗戶上只有女人，習慣就是這樣，贖罪者們腿上鎖著腳鐐，或者肩上扛著沉重的鐵塊，兩臂抱住鐵塊，看樣子有如被釘在十字架上，或者用鞭子抽打脊背，鞭梢上掛著帶玻璃渣的硬蠟球。用這種鞭子抽打自己是遊行中最精采的節目，因為他們身上真的鮮血淋漓並且尖聲吼叫；之所以吼叫，一則是確實疼痛，二則是顯然出於快感；對於後者，假如不知道其中某些人的心上人站在窗臺上、他們參加遊行與其說是為了拯救靈魂倒不如說為了肉體已享受的或者已承諾將享受到的歡快，那麼我們便無法理解。
他們的高頂帽上或者鞭子上都綁上了綵帶，每個人用各自的顏色；如果』已上的女人在窗前為受罪的男人感到痛苦和憐憫，如果不是也有很久以後我們才懂得叫作性虐待狂的快感的話，她要是在亂哄哄的贖罪者、旗幡和驚恐與乞求的人群以及嘈雜的應答祈禱聲、張弛不定的傘蓋和搖搖晃晃的神像中從外表或身影辨認不出哪一個是她的
