風華是一指流砂:張愛玲文傳

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誠然，“其實就普通的社交舞來說，　實在是離不開性的成分的，否則為什麼兩個女人一同跳就覺得無聊呢？”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）　要讓受五千年舊思想禁錮的中國人正視這個問題談何容易，社交舞便被認為是“不正當”。

在張愛玲看來，中國的社交中人們被絆手絆腳，絲毫沒有情感的交流。難怪張愛玲要說，“這些年來，中國雖有無數的人辛苦做事，為動作而動作，於肢體的流動裡感到飛揚的喜悅，卻是沒有的。跳舞跳得好的人沒有惡劣笨拙的姿態，不踩對方的腳尖，如此而已。什麼都講究一個‘寫意相’，所以我們的文明變得很淡薄。”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）自古文藝不分家，張愛玲涉獵廣泛，自然愛這飛揚的藝術，但她的言語卻犀利得如一把刀。她曾在自己的文中，提到過世界各國的舞蹈。她提到西班牙的探戈，犀利如她，一語道破這帶“一點淒涼的酒意的舞蹈”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）　與其民族的發展是蕩不開關係的。當然這種循規蹈矩的進攻迴避，激不起人們的熱情。於是，就去看那印度癲狂的舞蹈，那舞像是在舞者身子底下燒著火爐般的坐立不安。一例是灰暗、蒼涼的語調。

就連講公認優雅的“腳尖舞”………芭蕾，也沒有得到她的好評。

朋友推薦說服裝佈景顏色鮮明值得一看，張愛玲便說了句“還不如香菸殼上的畫來得親切”，（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）可想朋友的大跌眼鏡。對於輕盈優美的舞姿張愛玲偏是說了句讓人無奈的話：“……就坐在最後一排也看得見俄羅斯舞女大腿上畸形發達的球狀的筋，那緊硬臃腫的白肉，也替她們擔憂，一個不小心，落腳太重，會咚地一響。”只有在講美國一段時間的全民舞蹈，她才鬆了點口，有些色彩。

那便是美國的吉特巴舞（jitterbug）。因為舞風激烈，以及發音相似，張愛玲將這個舞蹈翻譯為“驚蟄”。“驚蟄”源於美國西部，後被牛仔帶入東部，吸取了其他舞蹈的特點，節奏變成一種活潑輕快、熱情奔放又帶有隨意性的舞蹈。二戰中由美國水兵帶到廣州和上海，張愛玲便由此認識了“驚蟄”。

她講到：“……大家排隊開步走像在幼稚園的操場上，　走幾步，擎起一隻手，大叫一聲‘哦咦！　’叫著，叫著，興奮起來，拼命踢跳，跳到精疲力盡為止。倦怠的交際花，商人，主婦，都在這裡得到解放，返老還童了……”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）　這種舉國若狂的舞蹈至少有讓人感到“流動的肢體飛揚的喜悅”。

飛揚的，是舞蹈的形式，但更重要的，還是它的內容。內心有著獨特敏銳的張愛玲，對舞蹈的內容，更是評頭品足。

張愛玲講起印度舞舞者陰蒂拉·黛薇自己編的有一個節目《母親》，主要講一個多病多災的印度母親的迷信和固執的感情。這個略受歡迎的帶現實主義色彩主題的節目，張愛玲是不打算買賬了。她講：“普通一般提倡母愛的都是做兒子而不做母親的男人，　而女人，如果也標榜母愛的話，那是她自己明白她本身是不足重的，男人只尊敬她這一點，所以不得不加以誇張，渾身是母親了。其實有些感情是，如果時時把它戲劇化，就光剩下戲劇了；母愛尤其是。”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）有一次張愛玲去觀看崔承喜的舞蹈。崔舞中有一個少女逗一個自卑的駝揹人的情節，　她先挑逗似的和駝背的人跳了一會兒舞，讓他自以為地感覺她對他有好感時，又跑開去，讓被挑起情感的駝揹人感到失望。觀眾雖然會為駝揹人感到悲傷，但看著這個單純調皮的天真少女，又讓觀眾無奈地搖搖頭，便也不會怪罪了她。她對胡蘭成說：“諷刺也是這麼好意的，悲劇也還能使人笑。一般的滑稽諷刺人來沒有像這樣的有同情心的，卓別林的影片算不得的了，不過我還是討厭裡面的一種流浪人的做作，近於中國的名士派。那還是不及崔承喜的這支舞。到底是我們東方的東西最基本。”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）看來崔承喜的舞如此處理人物關係，很合張愛玲的口味。

對於舞蹈的偏好倒是明瞭了張愛玲對於舞蹈的期望。恨鐵不成鋼只能用在親近的人之間一樣，善於用文字記錄的張愛玲怕是對於舞蹈這種肢體語言有說不出的親近。在極盡刁苛的文字背後，看得出是一雙細緻觀察的慧眼。

人都說善於觀察的人是熱愛生活的人，這個喜歡有血有肉的舞蹈的女子在那一些文字的舞蹈