老子道德經(分類詮釋)

第33部分 (第3/4頁)

主觀妄為，所以才難治理。

　人民之所以不怕死，是由於統治者的奢侈生活太豐厚，所以才不怕死。

　只有不以厚生豐養為追求者，才比厚生豐養者賢明。

　原七十二章　民不畏威



　民不畏威，則大威至。

　無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

　是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼就此。



民不畏威，則大威至。

【註釋】民不畏威：人民不怕權威逼迫。大威：革命的權威。

國正天心順，官清民自安。但若是統治者殘民害理，暴取豪奪，逼得百姓走投無路時，人民就會揭竿而起，以暴易暴。

【漫談】著名經濟學家、紅旗出版社社務委員黃葦町說，能否得到人民擁護，是一個政權是否穩固的基礎。蘇聯的解體就充分體現了這一真理。１９９１年那個炎熱的夏天，在青年人紛紛上街的一片喧囂中，只有幾個胸前掛著舊日勳章的老人為自殺的謝·費·阿赫羅梅耶夫元帥舉行了葬禮。合棺之前，元帥的妻子在丈夫冰冷的額頭上最後吻了一下，痛心地講道：“他從１８歲起便參加了同德國法西斯的戰鬥，可是如今我們的國家卻被民主派法西斯分子從內部攻克了。”“民主派法西斯分子”這一用詞是否妥當姑且不論，擁有世界最強軍事力量的蘇聯確實是被內部攻破的。１９９１年出現的國家瓦解，其政治原因這次再無法迴避。人們可以對這一重大歷史事件總結出千條百條經驗教訓，然而最基本的一條還是人心向背問題，即原來蘇聯的錯誤政策造成了人民的不滿和失望。

毛澤東在革命戰爭年代有句名言……“真正的銅牆鐵壁是什麼，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”。得到群眾擁護的國防，才是最鞏固的國防，無論武器裝備發展到什麼水平這都是真理。一個國家的國防是這樣，一個國家的政權統治同樣也是如此。

【漫談】解放初期，一談起我國遭受列強侵略，就歸罪為滿清政府的腐敗無能，這說法當然是有其正確性。但為什麼我們現在論述時政卻有了另一種論調，那就是“落後就要捱打！”這是為什麼？難道經我們解放後半個多世紀改天換地的革命，比滿清那時還更有必要必須用落後來作為受欺負的第一位理由嗎？

要想易亂為治，必須敢於面對現實！舊者未必盡非，而新者未必盡是，應接受歷史教訓，善則從之，不善則改之，這樣才能真正有所進步。腐敗不能全然替代落後，落後也不能全然掩飾腐敗，更不能無視這兩者本身就存在的因果關係。

無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

【註釋】狎：〃狹〃字的假借字，狹迫，逼迫的意思。

不要逼窘人民的處境，不要壓迫人民的生計。只有不壓迫人民，才不會遭到人民的厭棄。

武王曾問於太公曰：〃治國之道若何？〃太公對曰：〃治國之道，愛民而已。〃武王又問：〃愛民若何？〃曰：〃利之而勿害，成之而勿敗，生之而勿殺，與之而勿奪，樂之而勿苦，喜之而勿怒。此治國之道，使民之宜也。民失其所務，則害之也。農失其時，則敗之也。有罪者重其罰，則殺之也。重賦斂者，則奪之也。多徭役以罷民力，則苦之也。勞而擾之，則怒之也。〃陸游詩曰：〃但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。〃

【漫談】黃葦町在中央黨校講蘇共亡黨十年祭中說：蘇共被她一直代表的工人階級和蘇聯人民拋棄，是導致蘇共亡黨的決定性因素之一。

事變失敗後，蘇聯解體，蘇共解散，其財產被沒收……令人震驚的是，查封者不僅沒有遇到任何有組織的反抗，在有關的歷史檔案中，也沒有發現當時哪裡有工人、職員、蘇共黨員們自發地集合起來，去保衛自己的區委、市委和州委，或舉行大規模抗議活動的記載。

《蘇維埃俄羅斯報》的政論家謝爾蓋曾寫道：“由於種種神秘不解的原因，在俄羅斯工人群眾之間，醞釀了一種信念，認為摧毀蘇維埃制度並放棄與蘇共的團結一致將對人們有利。”

蘇共創業時的輝煌和謝幕時的淒涼，其原因，必須從她和人民群眾的關係變化中去尋找。那就是“人民公僕”的蛻變。比如，幹部委任制。這種自上而下的任命制和變相任命制，不僅損害了黨的民主集中制原則，而且，由於被選拔的幹部只需對上負責，不用對下負責；只怕領導批評不怕群眾反對，