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鍾說：曾公剛才舉了一個個人修養的過程中要求堅忍的事情。我是這樣想的，成事成人都是不輕鬆的，那些輕鬆的事情，那些一蹴而就的事情，想想看，自己有什麼資格說這事我來做？那是隻有捷足者才能先登的，像一般的人，只有用笨鳥先飛的工夫了。在這樣的情況下，留給我們的都是一些要努力才能完成的事情，其中要經歷“困”是肯定的了，此時，沒有堅忍，如何渡過“困”境？這或許說明了為什麼成事成人需要堅忍。
那麼，為什麼堅忍容易成事成人呢？我是這樣理解的：
；在面對“困”的時候，大多數人都是不能堅持的，或者說能堅持，但是堅持得不夠，於是，終於沒有等到成功的一天，只能成為碌碌無為的庸人。
；原來與你一同起步競爭的，現在紛紛改換門庭，轉做他事，只這一堅持，就使你從大部分人中脫穎而出。於是，到最後，可能所有的機會和眷顧都加在你一個人的身上，自然容易取得成功。這時，成功的機會往往更多。
；事情往往會在看似無路可走的時候柳暗花明，當此“困”之時，也就是事情將出現轉機的時候，堅持，再堅持，你就可能遇上轉機的出現，並抓住這轉機。
；當“困”之時，你的堅持，使得你的個人品質如眾星捧月般凸顯而出，會給你贏得更多的關注和尊重，也會給你贏得更多的幫助與支援，而這，是有助於你成事成人的。
曾曰：正是如此。在官渡之戰中，曹操以至弱當袁紹之至強，雙方僵持日久，至兵衰糧絕，天下諸侯無不舉目關注。當此之時，曹操若無堅忍之念，許昌必為袁紹所有。荀彧在書信中說：“公今畫地而守，扼其喉而使不能進，情見勢竭，必將有變。此用奇之時，斷不可失。”曹操因官渡一戰而定霸業；袁紹也因官渡一戰而至消亡。
我們大多數人都知道那個掘井求水的漫畫，由於不能堅持，漫畫中的那個人總是在水即將出現的時候“適可而止”，終於沒能尋求到水，讓我們看的人扼腕嘆息。
專一
除了極少數的天縱之才，大部分人都只是中人之資，因此，時間、精力和能力都只允許同一時間做好一兩件事情。在年輕的時候，人都往往有一股初生牛犢不怕虎的氣概，認為自己才大如海、無所不能，沒有什麼是自己做不了的事情，這裡也是機會，那裡也有可能，從東到西，由此及彼，總是在一種動盪之中，不能找到自己的優勢所在，並最終一事無成。許多的光陰也就在這換來換去、跳來跳去中被消磨掉。
作為年輕人來講，這種不穩定狀態或許是一種搜尋自己真正歸屬的成本，是人生成長過程中必然要發生的，但是，如果這種搜尋一直維持到中年還沒有結果，則很可能會影響一個人的精神狀態，沒有自己的事業支柱，蹉跎終老。
專一，就是要求你在跳來跳去的過程中，要尋找到自己真正的歸屬，然後堅守這個歸屬，在這方面有所發展，有所成就。世間一個人最大的問題是不能專一，想全面地發展自己，想什麼都得到，結果卻是什麼都沒有得到；或者是這山看著那山高，不能專一純粹，最終丟了西瓜，撿了芝麻。
我們都知道那隻下山的猴子，一路行來，一路收穫，同時又一路拋棄，一路奢求，最終只能得到小小的芝麻。我們自己又何嘗不是與那隻猴子一樣，在開始的時候，對於別人的成就不屑一顧，認為自己的山峰要比那種高度高得多，那不過是山腰甚至是山腳罷了。可是，等到時間過去，別人的那種高度好像是越來越高，曾經的豪言壯語成了大話，曾經的夢想成了泡影。其實，我們犯的錯誤，很大程度上就是不能專一，好高騖遠，不能設法在一個方向上加強和發展自己，不能正向積累自己的資源，弄得自己成了半吊子、三腳貓。
專一，再加上堅忍，在自己才智的幫助下，你就能做到專業，你也能成為專家。這個世界，不缺少誇誇其談的人，對於這種人，我們鄉下有一個說法，那就是半桶水，卻總是晃盪。但是，這個世界，需要的是專家，只要你能夠在一個領域中做到專業、成為專家，你離成事成人也就不遠了。
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《人道》 第四部分
附：成事成人的品質（6）
要做到專一，必須耐得住寂寞。你選擇了一種，就意味著你放棄了其他更多的選擇。此一時刻，要求你眼睛只盯住自己的選擇，不見其餘。比如說學詩，你想研究李白，就要做到在一段時間內，非李白的詩不看，非李白的
