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是“科學精神”或心臁�袘�F象，不是“具體化”或上面列舉的其他表現，而是指在最可怕的生活中，最容易遺忘自己永恆權利的人的生活中，不停發生的意外與幹預。我們同樣要牢記，我們正在考懀У牟皇瞧脹ㄕn本上的心理學——它僅僅與和物伲�豢椀米顬榫o密的精神現象相關，它篡奪了臁�貲@個美麗的名字——我所談論的心理學是超驗的，它照亮了臁�曛�g的直接關聯，照亮了“感官”以及臁�甑摹胺欠泊嬖凇薄Ｋ�欽�庫隊啄甑目茖W；但是懀�逅��藗儗⑾蚋�嚀庍~出完整的一步，它很快將永遠驅逐統治至今的基本心理學。
這種“直接”心理學正從山頂上降臨，圍攻山谷中最卑微的人們；甚至在最為普通的寫作中，也能感覺到它的存在。確實，此外洠в猩觴N能夠更為清晰地證明，臁�甑膲毫σ呀浽黽櫻��衩氐撓絆懻�諶巳褐袛U散。我們現在正在靠近那不可言說的事物，人們對此所能給出的例證必定是平凡和不完整的。接下來的事情是基本的和很容易感知的。從前，有關一種預感，一次偶然相會或一瞥所產生的印象，人類理性的未知面所操縱的一個決定，一種幹預，或一種不可解釋但仍可理解的力量，同情和憎惡的秘密法則，有選擇的親和與直覺的親和，尚未言說的事物壓倒一切的影響——有關這一切，如果有片刻疑問的話，這些問睿龝�宦�喚浶牡厥韜鯗^去，而且，這些疑問很少打擾思想者的平靜。它們的出現似乎純屬偶然。它們一直不停地以巨大的力量壓迫著生活——這是確定無疑的——哲學家匆忙回到自己熟悉的領域中去，埋頭研究慾望和漂浮於表面的事物。
在過去，這些我們最偉大最智慧的兄弟也幾乎洠в興伎殲^的精神現象，今天被最渺小的人以最大的熱忱研究著；此處我們再次見證到，人類臁�曄且環N完美統一的獨一無二的植物，當時辰到來，它的所有枝條都一起迸發出花朵。此時，那農夫臁�曛諧了�謀磉_力將突然被喚醒，他會傾吐出拉辛臁�曛猩脅瘓邆淶乃枷搿ｌ妒牽�悄切┨觳胚h遜於莎士比亞或拉辛的人，瞥見了一種秘密的發光的生活，而這種生活的外殼才剛剛進入那些大師的視野。因為，無論多麼偉大的臁�輳��跁r空中的孤獨漫擼Ф際峭絼詰摹�＇有別人的幫助，它能做的事情很少。它是群眾之花。當精神之海被風暴蹂躪，海面動盪不息波濤翻滾，那時就是偉大臁�瓿霈F的成熟時刻；但如果它在沉睡之時到來，它的話將僅僅是睡眠的夢。舉一個最傑出的例子——在埃爾西諾的哈姆雷特——他時不時地接近覺醒的邊緣，但是，雖然他憔悴的臉濡濕著冰冷的汗水，總是有些話他無法說出，這些話在今天無疑會從他的雙唇間欣然流出，因為過路者的臁�輳瑹o論是流浪者還是浮�，都會對他施以援手。因為，事實上，包裹臁�甑拿婕喴訝粶p少；如果哈姆雷特現在凝視他母親或克勞狄烏斯的眼睛，它們將會向他顯示那時他尚不知曉的事物。你是否全然清楚，今天，如果你心中有罪，你的存在本身就有可能將其顯露，比兩三個世紀前要清晰一百倍。你是否明白，如果你今天早晨偶然做了件將會給某人帶來悲哀的事，那個你將與之談論雨或風暴的農夫，將會知道這事——他的臁�晟踔獵謁�氖執蜷_門之前就受到了警告。雖然你裝出一副攏�恕⒂⑿芻蜓辰陶叩拿嬋祝�^路兒童的眼睛也不會以同樣無以倫比的微笑向你致意，如果你心裡藏著一個罪惡的念頭，一絲不義或一個兄弟的眼淚。一百年前，那兒童的臁�暌蒼S已經路過了，不為所察地從你的臁�昱越涍^……
真的，要在一個人的心裡藏起憎恨、嫉妒或背信棄義，而不為人所知，變得相當困難了；因為即使最冷漠的臁�暌膊煌５卦諼覀冎車�匾埂Ｎ覀兊淖嫦冗€洠в姓f過這些事物，我們認識到，我們忙忙碌碌的生活與他們所描繪的非常不同。他們欺騙了我們，還是他們不知情？徵兆和詞語不再有任何意義，在神秘的圓圈裡，幾乎決定一切的僅僅是存在本身。
甚至人類自稱相當瞭解的古老的“意志力”也發生了轉變，在強大、深邃、不可言喻的法則下塑造成型。最後的避難所消失了，人們彼此更加靠近。他們對同伴的判斷要遠不止於言語和行為——也遠不止於思想——因為儘管他們不理解，他們所看到的枺�鬟h在思想領域之外存在。這是我以前所說的精神時代的一個偉大標誌。在各個方面，日常生活的狀況都在改變，我們中最年輕的一代在語言和行為方面都已大異於前人。大量無用的習慣、風俗、藉口和媒介都被掃進了深淵；幾乎我們所有人都僅懀麩o形的法則來判斷彼此，儘管我們不知道那是甚麼。如果我第一次進入你的
