套牢提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
�胱遣煌福�山崛綈蹋�褂芯褪悄巖允艿叮�窨淌幣倉荒芸討譜橄嚀蹙拔錚�荒芫�襝縛獺！�
“田爺威武！”孔四一個大大的馬屁奉上，他擺攤也常有買些各地石，不過價格都很低，正常人都知道那就是工藝品啦，就像老頭子說的，明明賣你一個工藝品，你非要當寶貝買著，那就是你自己的事了！不過還別說，這種人真不少！
吳晨聽得入迷，差點忘了自己的正事，見孔四給大家續茶，才想起來自己最關心的問題，搞了半天都在討論這方印石的材質上了。他見田老一口氣說了那麼多，也不好馬上就問，就想等老爺子喝口茶歇了口氣再說。
還好孔四知道吳晨疑惑所在，等了一會，先替他問了出來，這方印章到底是不是天祥的私章，還是後人仿的。
田老沉默了一會，搖了搖頭，說道：“我只能肯定的是這塊印石的確是田黃，要說天祥的私章，不敢確定，這裡面疑點頗多，其一石頭的包漿似乎沒那麼老，除非當年刻了之後沒有怎麼用過。不過話說回來，既然是私章，除了作為私人印信之外，也是主人的玩物，應該是經常放在手邊把玩才是；其二石材印章應該是從元代王元章開始；其三田黃是在明清才開始盛行；雖然疑點不少，但是要說後人仿製也有點說不過去，誰得了這麼一塊極品田黃，會眼巴巴的去仿製天祥的印章？這些我都無法解答，印章收藏一直較冷門，關注點主要有篆、刻法、印泥、質地、外形等等，除了材質方面，我對於制印本身也不是很在行。”
最後一句話說得吳晨跟孔四都是一愣，看來真是術業有專攻啊，像田老這樣的收藏家都只是一知半解。孔四嘟囔了一句，早說呀，前面說了那麼多，都沒有最後一句有份量啊。
“呵呵，你們也別擔心。”田老見他們的表情，呵呵一笑，“我雖然一知半解，不過我有個老友，姓劉，那真是大家！就是上次說過帶你們去拜訪他的。我對印章這點見識也是從他那裡學來的。剛好他最近會回廣府，到時候帶你們一起去拜訪一下。”
吳晨跟孔四也只能唯唯稱是，至於什麼姓劉的，沒聽說過，估計是什麼專業教授之類的，這些人雖然在行業外名聲不顯，不過在專業領域那可是權威。
雖然無法鑑別出來，不過既然聊得開心，田老還是給他們稍稍普及了一下印章的一些常識。天朝的雕刻字，最古老的有殷的甲骨，周的鐘鼎，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的字通稱“金石”。
所以自古就有一門專門的學科叫“金石學”，如李清照的丈夫趙明誠就是有名的金石學家。璽印也是“金石”的一種，關於其起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。
但是根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。如戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。
傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓。有的是戰爭戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭殉職者遺棄在戰場上的，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。
其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。此外在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，也有用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。
在秦以前，無論官、私印都稱“璽”，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至（清沿舊制而“璽”“寶”並用。漢將軍印稱“章”。之後，印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。
先秦及秦漢的印章多用作封物件、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又象徵權力。造紙術出現之後，因為簡牘變為紙帛，封泥的辦法就逐漸廢除，改為印章用硃色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。
古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元代以後才開始盛行石章，到了今天，用料酒更雜了，天橋那些刻假章的，如果是一次性用的，甚至連蘿蔔都用上。
田老給兩人粗粗介紹了
