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，主要還是針對此次招投標事件詢問。
侯總也是做了充分準備，一番應對說得滴水不漏，最後承認負責具體工作的同志存在疏漏，自己把關不嚴，檢討了一下，希望部委領導充分理解並繼續支援。
整個詢問跟彙報的過程，吳晨都沒怎麼參合，只是微笑的聆聽著，到後來，自己都覺得自己有點像在傻笑了，臉上的肌肉都是酸的。
再看了一眼黃智超，也好不到哪裡去，細微觀察，能現他腮幫子的肌肉也在微微顫抖，都不容易啊！
吳晨心裡就有點疑惑，以黃智超一向的細心謹慎，這種事情他是不會瞎參和的，怎麼這次顯得有點積極？不過他也沒多想，不在其位，不謀其事，瞎操心什麼。
就這樣暈乎乎的撐到午，彙報也結束了。黃智超滿臉堆笑的約請李司，晚上一定要一起吃個飯，對方也沒推辭。
大家約定時間，吳晨他們就告辭出來，在外面就近吃了個飯，回到酒店休息。
第55章天圓地方
下午就沒有吳晨什麼事了，黃智超自有自己的門路要去走，他今年40歲上下，已經當了5年正處長，一直想努把力再進一步。吳晨一個人，在房間睡了個午覺，起來後就有些無聊，想了想決定還是去逛逛琉璃廠。
作為最著名的古玩集散地，琉璃廠位於現在京城的和平門外，從和平門地鐵口出來，往南步行兩百多米就到了。雖然名字叫廠，其實是一條不到一公里的大街，被南新華街分成東西兩半。
這裡在遼元時代屬於郊區，元朝定都後，出於修建宮殿的需要，在這裡開設了官窯，燒製琉璃瓦，故名琉璃廠；到了明代，修建內城和宮殿，就擴大了官窯的規模，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一；明嘉靖三十二年修建外城後，這裡變為城區，不宜在城裡燒窯，將官窯遷至現在的門頭溝區的琉璃渠村，但“琉璃廠”的名字則保留下來，流傳至今。
到了清初順治年間，在京城實行“滿漢分城居住”。而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，後來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這裡設攤、建室、出售大量藏書。
繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸展成為京城最大的書市，形成了人薈萃的化街市，與化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之展起來。
當時一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》有竹枝詞唱詠：“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人”，說明當時這裡繁榮的景象。
而在《藤陰雜記》程晉芳寄袁枚的詩則反應了更真實的現狀：“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書”。
古玩行業，向來就是個高投入的行當，沒有一定經濟勢力者，也只能在舊書攤裡，選些物美價廉的舊書而已。
琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有國最大的古舊書店…天朝書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、華書局、世界書局。
當然最著名的老店非榮寶齋莫屬！看過關於榮寶齋的的小說或者連續劇的人都知道，其前身是“松竹齋”，在光緒年間，取“以會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”，由當時書法名家陸潤庠題寫門匾。
清末，人墨客常聚此地。而民國年間，老一輩書畫家如於右任、張大千、吳昌碩、齊白石等，更是這裡的常客。以至於到今天，在榮寶齋裡還能見到很多這些大家的真跡，就掛在牆上任人品鑑。
當然這種做法，早在清末民初時就有了，當年榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋的名畫最多而最為熱鬧，到了今天，榮寶齋早就是國營的了，連門匾都換成郭沫若題詞。
今天的琉璃廠，經過重建，大致回覆了原貌。各種百年店鋪林立，真品不少，但是價格昂貴，遠不是吳晨這種想要撿漏的人所能消費得起的，所以他以前來過，卻以遊玩為主，權當是到博物館，至於想買東西，則在邊上一些小攤店或者分叉開去的小巷子裡，討價還價買些便宜的工藝品當紀念。
漫步在人群裡，吳晨不禁感嘆，一個古老的行當養活了多少人啊，這其又有多少人，關注其真正的化價值呢？不說別
