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陸小七這三天時間和他講了很多關於治國方面的知識，可是吉爾伽美什一點興趣都沒有，最後他下了決定，今後的烏魯克城，就讓陸小七全權治理！
所以，陸小七此刻坐在王位上，對著一眾貴族宣佈了他的第一道王令：
法典！
這將是一部比號稱最早最完整法典——《漢謨拉比法典》還要早一千年的法典。
為了適應現階段的社會型別和原始程度，陸小七並沒有照搬後世的成熟法律，那不現實。
這是一部相對簡單，甚至比《漢謨拉比法典》還要簡單一點的法典。
這部法典包括了156條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了相應的規定，並盡最大可能保全了奴隸的生命權力，比如：奴隸主殺死了一個奴隸，如果被別的奴隸主舉報，那殺人的奴隸主就要付出一頭公牛獻給城邦，並且額外給舉報的奴隸主提供30個奴隸，如果拿不出來，就用他的妻兒充數。
另外，對於誣告也作了嚴格規定，這一條就完全參考了《漢謨拉比法典》——原告拿不出確鑿證據，而被告拿出了反駁證據，如果案件關乎人命，那麼原告將被處死。
要讓這部法律擁有執行力，就必須選出一系列的官員，這些官員自然從現在王宮裡的這些貴族裡選，因為他們大多擁有奴隸私兵，於現階段來說最合適，當然，如果這些貴族做官之後犯法了，被人舉報之後就由王來審判了。
這兩位王不是人類，是神，所以很顯然，他們知道“違法”的後果。
這部法典被鑄刻在一塊巨大的青銅立柱上，青銅柱被插在烏魯克城的城門口，可以被所有人看到。
從這塊法典被民眾看到的那一刻開始，陸小七就能感覺到龐大的信仰之力，匯聚到了他的身上——人們知道這部史無前例的東西是烏魯克新任國王頒佈的，對奴隸們來說，無異於救命稻草。
這部法律中很多規定都觸犯了貴族階層的利益，本來註定會夭折，可惜頒佈它的是神，所以權貴們並沒有說“不”的勇氣和可能性。
除了法律，陸小七還將他在那座小山村裡準備製作的“水車”推廣開來，鼓勵農耕，對於灌溉系統進行了大步的跨越式提升。
就連教育，他也有所準備，烏魯克城使用的楔形文字，並不是人人都會讀寫，他讓年長的貴族開辦學堂，教授好學者讀寫，並且親自教授關於冶鐵、製造船隻和改進捕魚工具的知識。
最後，他將烏魯克城的歷法，改為了太陽曆。
………………
這個小國開始運轉起來，不再是一群奴隸主與奴隸的鬆散聚集地，而是一個階層分明，社會分工明細的國家。
半年的時間，烏魯克城就幾乎煥然一新，一年之後，“改革”的影響力輻射到了烏魯克控制到的所有地區。
三年後，烏魯克城擴大了一倍，每到豐收，因為各地送來的貢品數量實在太多了，多到會堵塞城門；幾乎所有奴隸主的家族，都有能夠讀寫楔形字的人；人們的田地裡，出現了高大的水車，而農具，也有相當部分被更加堅硬耐用的鐵器替代！
於是，各地都出現了陸小七的塑像，不管是石像還是青銅的，都被塑造得高大無比，人們對陸小七的信奉早已超過了諸神！
人們對他的愛戴，讓陸小七身上積累的信仰之力，早已超越了吉爾伽美什無數倍。
三年時間，陸小七用事實向吉爾伽美什證明了，自己的“治國”才能！（未完待續。）
第二百四十五章求婚
三年多的時間，這是陸小七離開現實時空最長的一次。
烏魯克城越來越強大了，不僅是農業、畜牧業得到了長足發展，商業也流行起來，因為鐵器的普及，青銅不再是最重要的生產工具材料，陸小七命人鑄造銅幣，作為貨幣推廣，有了正式的貨幣，烏魯克城正式告別了原先“以物換物”的交易模式。
整個幼發拉底河以及底格里斯河流域的廣袤大地上，烏魯克城邦的強盛富庶已經成為了共識，就連其它城邦的人們也在傳唱烏魯克兩位“並肩王”的偉大與英明。
烏魯克城不僅透過貿易向外輸出自己的物產，還有自己的文字和貨幣系統。
這些城邦雖然同屬美索不達亞的兩河文明，使用的也都是一些楔形文字，但是類似秦統一華夏之前的戰國七雄，各自的文字寫法存在明顯差異。
同樣的，這裡的不同城邦間文字的差別還是不小的，因為烏魯克城邦的強盛，其他城
