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死亡是任何生物的最終目的地。但是對於特殊的僧侶群體來說，死亡代表著目的地之外的一種情況:失敗，徹底的失敗。
追求不朽並最終歡迎死亡無疑是對他們一生追求的否定，但在大多數僧侶中，死亡是如此難以逃脫。
在修行之初，僧侶們和他們自己的壽元人戰鬥，希望能在這個世界上呆得越久越好。他們有三次機會。
第一次是在精神修行的開始，透過氣壓到長呼吸狀態，每個人類胎兒蛻變，都能得到真正的呼吸，壽命延長近一個孩子，到150歲而死去。這是修士基礎的基礎，可以稱之為修士，一定已經透過了這個層次，愛情就是如此。
與普遍的第一次機會相比，並不是每個人都能享受第二次機會。這就需要跨越開竅和導心的雙重邊界，直到丹的成就恢復，這樣精氣就融為一體，全身的活力就由“返丹”來控制，沒有遺漏或逃避。這一次，在前者的基礎上，壽元修士可以活到300歲，這已經是人類潛能的極限。在能達到這一水平的10，000名僧侶中，不一定是一名。
至於第三次機會，就更難接近了。這需要突破回到丹的境界，從空飛至九天外域，吸收天地精華、甄嬛，提煉形態和精神，並慢慢提升壽元。這種晉升沒有明確的數量，從10年到8年不等，從100年到1000年不等。然而，它的最終目標是打破障礙，成為一個真正的人，從而實現一個長期的理論願景。整個精神世界，數億僧侶，能夠最終實現這一點，古往今來，也是為數不多的。
長長的呼吸，回到丹，一步空三境界，三個機會，就像陡峭的長壽路三步，三個平臺。只有當你爬上去的時候，你才能有喘息的空間。目前，羅清剛剛起步，但他還年輕，還有時間攀登。對於已經活了300年的老人餘周老來說，雖然他只差一行就到了第三個梯子，但他已經走到了石油枯竭的邊緣，伸出手去的力氣也沒有了。
從實際年齡來看，謝衍比餘周大。然而，只看外表，謝衍正處於壯年，而餘周已經白髮蒼蒼。強烈的對比讓人們在練習的路上感受到了殘酷。
想起老路多次提到的“老年”、“前面的路已經走了”等等，想必老路的心就像一面鏡子——坐著等死，那是什麼樣的狀態，羅清沒能理解，心裡已經感到難過。
相比之下，謝衍盡了最大努力:“最多在兩三年內，他將耗盡壽元。在他目前的狀態下，他今天已經進入了空虛的境界，登上了九天的外部世界，瞭解了“形而上學真理”的本質，並且僅僅延遲了他的生命20年，這是毫無意義的。據說這次西方佛教國家購買的一塊金骨玉盤是由一個道士的頭骨製成的。它含有黃金身體和靈魂的血液，並被植入體內。它可以再次清洗骨髓，恢復活力，並至少延長壽命50年。我決心贏得這件事！”
謝衍手裡拿著黑色劍鞘，用劍柄拔出來。這個奇怪的學生冷漠而威脅:“我的練習太尖銳了。龍真的很難消化。實踐控制精神的方法是不合適的。這就是為什麼我需要你的幫助...不要給我添麻煩！”
他的語氣仍然很糟糕，但是羅清聽起來，卻是另一種感覺。正如勞道所說，他與謝衍、謝亮和其他國家的友誼確實是一生的友誼。也許這傢伙的脾氣真的很壞，令人不愉快，但他的友誼是毋庸置疑的。
他仍然不喜歡謝衍的手勢，但他沒有多說什麼。他默默地接過精神控制法的玉牘，眾神滲透進來，開始學習。
正如謝衍所說，控制精神的方法很容易學，而魚龍頭腦簡單，貪吃。事實上，沒有刺激就很容易控制。羅清按照佛法的教導，用自己的精力做誘餌來滋養魚龍，並很快引誘他留下來。
這種精神控制的方法實際上一直在浪費自己的能量。尤其是魚龍身體細長，但卻是一個“大腹漢”，即使羅清可以用技能來混合外界靈氣餵食，但能量流失的速度仍然非常快，此時隨著他凝聚成申銀，外界的潛力大大釋放出來，也有點過分了。
在易寶宴會的前幾天，我不認為這是最好的做法。恐怕我必須堅持下去。
羅清沒有提到這一點，但問道:“有了那塊‘金骨玉盤’，觀眾能透過這個嗎？”
謝衍沒有正面回應，只是盯著在羅清跳舞的魚龍。過了很久，他開始說話:“他告訴你魚龍的方式了嗎？”
羅清震驚地明白“他”是指禹州勞道，而“禹龍道”是利用長生之路的方式，於是點點頭。然後他聽到謝衍的冷笑:“汲取人們的智慧。”
伴隨著他的冷笑，他手裡拿著的黑色劍鞘也在盒子裡嗡嗡
