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候。羅清很難想象他會花五年時間交朋友和旅遊。
他有非常明確的目標，現在實現這些目標的時間越來越緊迫。
紅陰仙子重聚後，他的願望變得越來越強烈和現實:他想長生不老，但在他能夠長生不老之前，他永遠也不會是一條蟲子，被巨人輕輕踩死。
因此，他繼續努力學習，比以前更加努力和投入。
慕容雲巖離開已經是第10天了。
在寶光的指導下，羅清找到了一個努力學習的好地方。這是一個安靜的小山谷，只有兩三畝大小，幾乎沒有人。在北部的山牆上，一股山泉從岩石縫隙中滲出，悄悄地在山谷中形成了一個小水池。游泳池又深又藍，清澈又甜美。甚至有兩到三種魚在裡面游泳，這是非常野生的。
安靜的環境非常適合思考。據寶光說，幾年前餘周老喜歡來這裡七八天。然而，近年來，它已成為小道士的天堂。
現在，小道士又把它給了羅清，希望它能激勵他。
羅清的腦海中確實閃爍著閃光。
靈感是由慕容在輕煙之旅前的粗心大意引發的，並在這個美麗的小乘中孕育出來的。
當時慕容清巖提到了南松子，羅清認為南松子的劇本在南黃湖被嘲笑為破爛不堪。在此之前，劇本還說了一些非常生動的話:如果劇本知道什麼，鬼神會尖叫。塗鴉者什麼都不知道，但他們讓鬼神發笑！
這是羅青腦海中靈感的真正來源。
羅清的手一直在動，他的五個手指也在動，在虛空中撿起一個護身符，來回滾動。這是清心咒。與此同時，他的心總是轉動著三個字:傅一定有精神。
如果你是一個有靈性的人，你什麼都知道。
理解是一樣的，靈感是新的，符號是完整的。
這三個句子工整地寫在《天仙賦傳》的大綱裡。在最後一句中，謝良賢提出了它們，並將其與另外兩句並列，討論了什麼是符號、符號的關鍵在哪裡以及如何畫出符號的進步概念。
羅清也模仿謝亮，在傅樹的幫助下研究了整整兩天。最後，他從成千上萬個單詞的大綱中提取了這三個句子，還提取了遞進關係。然後，一切都變得清晰了。
我也有同樣的經歷。
羅清以前一直把它理解為潦草的筆跡。心靈的精神和活力必須不斷流動。前筆和後筆垂直和水平連線，筆和筆相互連線。這也是事實，但是現在他覺得他似乎對簡單的問題想得太多了。
根據謝亮的說法，塗鴉只不過是布質的精華和書籍形象，用來與神聯絡。這裡的“布的本質”是指符號上精神能量的存在，但它存在於何處？
也就是說，正如南松子所說，畫符需要知道“竅”和“精”，也就是說，僧侶驅動的精神能量應該儲存在“竅”裡。
羅清鬆開手，將清心咒懸在眼前，伸出手指比劃了兩下。雖然沒有真正的力量，但是隨著心靈的迴圈，指尖有一種輕輕下沉的感覺。
如果他感覺正確的話，在過去的幾天裡，經過無數次的測試，他已經找到了自己的“訣竅”。
就其結構而言，所謂的“專門知識”是符籙最關鍵的結構節點，就像使用“星形連線技術”時星形連線的轉折點一樣。然而，在回到具體塗鴉的過程中，它純粹是一種歸納。這是有意無意地將精神和活力與技術的優先順序進行交流和融合的“大開眼界”。它就像一個由大河和水流激發形成的漩渦，在其中精神和活力產生最神秘的反應。
在羅清看來，“喬燕”就像一個人的穴位。他們之間，精神和活力必須緊密相連。然而，眼睛和眼睛之間的交流路線是精神象徵的子午線骨架。這樣，經絡骨架孔就完整了，神奇符號的結構就真正完成了。
這也是傅煌對接近情況原則的模仿。然而，他已經獲得了“人”的長模型，萬物的精神。因此，他被稱為“精神”。
以最簡單的清心咒語為例。在“靜”字彎曲的筆畫中，有五個小孔，其中有反覆的精神和能量交換，形成了整個符籙的經絡骨架。符籙形成後，它將與天地靈氣交流。外部靈氣也透過這五個孔輻射到整個符籙，並遵循神聖生命力的迴圈線。
這種內外交流、聚氣包容的精神，可以稱為張玲象徵。
羅清盯住了面前懸浮著的純心咒，理論過後，也不是說可以馬上使用。在接下來的幾天裡，他為了抓住微妙而極端的感覺失敗了數萬次。此刻，經過長時間的深思熟慮，他覺得自己又回到了最佳狀態。
手指伸展和縮回兩次，
