天玄神鏡

第86章 有趣的小鳥 (第1/2頁)

羅青在白雪覆蓋的山林中漫步。冷空氣拂過他的臉，但是他的胸部很熱，而且熱量不斷地流向他身體的各個部位。這讓他在寒冷的冬天早晨興奮不已，而他裸露的面板，如臉頰，沒有任何冰冷的含義。

伸出你的手，牢牢握住它。儘管裡面什麼也沒有，羅青覺得收穫很大。

謝亮昨晚離開，直接去了迪莫卡前線。但在離開之前，他再次確認，一旦羅清掌握了貫氣法，他就有資格與他一起學習“軒轅基礎氣法”，並且必須傳承正宗的宣門先天氣煉術。

為了理解梁羽生的性格，這是一個承諾，不會被餘周老的設計所改變。

羅清深吸了幾口氣來冷卻他熾熱的情緒。可以說，現在他和永生只隔著一扇窗戶，但他絕不能認為這層紙很容易被打破。儘管他不同意一些複雜的理論，但他對一件事非常謹慎:永生是永遠無法想象的，只有一種方法可以實踐它。

儘管希望在前面，但羅清必須首先在現實中安定下來，直接面對眼前的困難。

氣體滲透法！如果你想獲得“軒轅基礎氣法”，你必須先透過氣法。

他昨天在仙德大廳看到了它。寺外有許多弟子和道士，他們修行了20到30年，但沒有一個人能達到謝亮當場定下的標準。

羅清也試過一次。當然，他第一次嘗試清心咒，沒問題。然而，第二次他一起寫的時候，精神和精神的活力與符籙的精神迴路發生衝突，精神被摧毀和分散。他直接嘗試了透氣法，結果就是這樣。

謝亮昨天離開後，他還仔細考慮瞭如何做這件事。

困惑之後，他跳出了透氣法，從另一個角度切入:他認為“軒轅基本氣法”是自己創造的理解梁羽生的方法，必須有很強的個人特色。所以今天早上，羅清去問餘周關於謝亮氣質的建議，包括他昨晚聽到的所謂“四法”等資訊。他只覺得自己收穫了很多。

以李陳宗為例，有一本名為《天府宣威童珍九杜菁》的基本古籍，這是羅清在同德堂所見的“無量法”中的第一本。

這部經文博大精深。由於機會、氣質、思想和其他因素的不同，許多聖經觀察者對聖經有不同的理解。隨著時間的推移和傳承的延伸，宗門雖然在練習同一個經文，卻形成了幾種不同的練習方式，其中最具代表性的就是所謂的“四法”。

道德、理論、紀律、示範。

事實上，在漫長的進化過程中，以上四個概念不再僅僅是基於佛經理論，而是四個相對獨立的具有完整體系和鮮明特徵的不朽概念。

道德部是道的“源頭”。它看天地的心，遵守自然法則，遵循心的規則，是完美的和超越的。追求是最原始最簡單的道德真理。

學術部門在獲取道方面是“純粹的”。它追溯了天地萬物的本性中最純粹的原則，切斷了一切事物和裝飾，只取其中一個“原則”，把它視為道的終極。

紀律部，要得到道的“正確”。從最小的地方開始，從最直接的地方開始，不追求那些空靈的想法，只把紀律作為關鍵環節，一步一步來，讓人們不斷改進和適應道路。

經驗研究部獲得了道的“聲望”。我們正走在用武力證明真相的道路上。不管前面有什麼困難和障礙，我們都將用一種技能、一種狀態和一種力量來克服困難。我們將簡單、清晰、勇敢。

“四法”並不完全不同，宗門僧人可以同時掌握多種技能。然而，這也不愉快，而且他們之間經常有非常激烈的思想衝突。

謝亮是最好的例子。他從戒律開始，後來學到了道德和理論。今天，他已經是“理論系”的重要人物了。然而，他就是看不透實證部門的“用武力證明道”的方式，認為自己已經進入了離原本半步之遙的神奇之路。

不管這些關於不朽的複雜概念，僅僅從謝亮的觀點來看，他的脾氣和言論顯然不贊成經驗部門的“武力證據”。那麼，無論是“玄元基本氣法”還是“關琦法”作為基礎，都不應該成為只有死亡才能完成的作業。

如果你仍然在這個時候想起塗鴉一千次，塗鴉的意義就產生了，那麼這是最愚蠢的方式。

因此，羅青強調歸納和理解。

這時，心已經達成了最後的結論。清心之後，手持清心咒書沒有啟發，也沒有嘗試透氣的方法。相反，它被放在手掌中並圍繞著它旋轉，保持它似乎還沒有發展的狀態，從而感受到神聖能量推動天地的力量之後的轉向流動。

這種微妙而神秘的感應沒有在一天內奏效，羅清也不擔心。他玩著魔法咒語