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當一個人走進他的夢裡，會是什麼感覺？羅青現在有點意思了。
他的心去看了看腹部，結果，他撞上了自己內心的空虛。此時此刻，真實與虛幻交替變化，神秘的味道無法用任何方式描述。
當然，經過多年的練習和冥想，以及許多內心的場景，羅清已經意識到“真假不留影，真假同在一處”的原則。一方面，他很驚訝這條“道路”是不尋常的，另一方面，他也可以從中理解，他內心的空虛確實與他的形式和精神緊密相連，並相互交織在一起。精神視覺不僅能讓它出現，真實的身體也是一把鑰匙。同時，他也知道這也是他軒轅根本真氣法到一定程度的體現。否則，他為什麼以前沒找到它？
總的來說，羅清沒有動太多的思想，他只是從中抓住了一根線:腹內行氣纏繞，這確實與內心空虛有關。內心空虛的核心無疑是生與死的象徵。其他一切都是外表。自從羅青進來後，首先要看的是生死象徵的變化。
生與死的象徵確實在改變。事實上，自從這個符號在內在虛空中創造以來，除了生與死顛倒的最初階段，它的延伸符號模式每時每刻都在改變。作為這個符籙的創造者，羅清無法掌握細節。
然而，這一次，他絕不會糊塗地放手。相反，他會在站臺上仔細觀察。
總的來說，生與死的符號仍然遵循著他最初構建符號的想法——事實上，這是世界上的一個基本法則，即以關鍵的圖片和文字為主體，以各種紋理成分為基礎的“分形”(fractal)，用來聚合和重疊，形成奇妙而不可預測的“形狀”。
“分形”可以被視為更基本的符號。嚴格地說，它指的是《天仙賦傳》三大體系中“分形”精神效果的差異，即《雲傳·勒溫》、《張龍·文豐》和《姚圖貴聞》。一個真正優秀的符籙必須能夠整合各種不同的分形，並使它們相互傳輸和轉換，產生一加一大於二的效果。
現在他正沿著這一思路，用他的心和思想探索生與死的象徵，閱讀並解構它。
閱讀符號也從複雜的“整合”中抽象出“分形”，這是練習符號方法的必要功夫。這段戀情已經失蹤十多年了。最近幾個月，在朱先生的指導下，它已經正式開始學習。這種組合在fufa的成就中有點成就，但現在它幾乎不是一種熟悉的技能。
從他目前的觀點來看，生死象徵的意義在最初形成時並不是問題，但在結構上還是有點馬虎。畢竟在那個時候，它充滿了靈感和激情。有些細節不合適，還有進一步考慮幾個問題的餘地。
然而，此刻，看著這種“認不出來”的生死感覺，羅開忍不住想撓頭。生死符號一定變得更復雜了，但相應地，它的結構精度比原來的狀態要好——好多了！
因為它正在調整。世界上似乎有一隻神奇的手。它一直在玩它。即使羅青用心觀察，符號模式的方向也有幾處細微的變化。這不是隨機的。從羅青的角度來看，由於這種細微的調整，附近的眼睛更加穩定，從而涉及到它附近的幾個“分形”結構組合，使它更加簡潔合理。
這真是...太棒了。
思維影象支配著物體影象，物體影象作用於思維影象。兩者相互影響。任何一方的變化都會導致另一方的變化。生死象徵的調整恰恰反映了這一特點。軒轅根本氣法的修煉者正是利用心象和物象的相互銳化來達到非凡的精神效果。
然而，當一個人看到生與死的象徵時，它們的調整一次又一次地恰到好處，而且它們美妙到了極點。連續幾次之後，一點也沒有錯。羅清含蓄地認為，這不一定是最終答案。想了一會兒，他搖搖頭，將挖進心裡的暫時推開。今天的時間有限。我不知道它什麼時候會在外面。羅天皇帝和其他人會跟著我，否則將值得把他們的精力投入到生死象徵本身。
目前，他陷入了沉思，仔細閱讀符號，提取所有的“分形”，並找出它們的功能。因為結構符號的基礎是，儘管生死符號已經被多次詳細調整，他仍然可以把握它的上下文，從熟悉到陌生，從而加快提取“分形”的速度。
從某種意義上說，深刻理解生與死的象徵就是深刻理解自己。羅清從未想到他會從一個大船上看到這麼多資訊。這100多種分形的相對簡單的組合涵蓋了基本生命的維持、身體的反應驅動、元氣的吸收和轉化、內在興趣流的增加、神魂顛倒力量的波動，甚至包括外在相的主要結構，如於天龍的真氣。身體的狀態和精神的狀態似乎都從符籙中顯露出來。
分形原本看起來很簡單，但也能識別許多新的含義，更不用說
