黃金漁村

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是因為它們有佔領地盤的本能，不管野生還是養殖，佔魚都會佔地為王，不過它們佔領的海域空間不大，只有一立方米左右。

但它們性子很強，一立方米之內是一山不容二虎，除非繁殖季節中的一頭公老虎和一頭母老虎。

香魚是一種很好的食用魚，東瀛江浙等常見，紅洋確實沒有發現過它們，這些魚應該是跟著颱風從江浙北上來到這裡的。

蘇鵬輝還說道：“在江南水鄉，捕捉香魚是很有詩意的事，古代漁民一般是駕竹排、驅鸕鷀捉魚，一條竹排上養個七八隻鸕鷀，那一天能捕上二三十斤！”

敖沐陽笑道：“這樣的情景確實很有詩意……”

他想吟首詩來應景，結果關於鸕鷀和竹排的詩詞怎麼也想不到，於是他就故意考量鹿無遺：“一個白髮白鬚的老漁翁坐在竹排上驅趕鸕鷀捕魚，來，給我賦詩一首。”

鹿無遺比他還草包，絞盡腦汁之後來了一句：“呃，小小竹排江上游，巍巍青山兩岸走？”

敖沐陽便輕蔑的說道：“不學無術！”

鹿無遺沮喪，道：“那姐夫你來一首呀。”

敖沐陽輕咳一聲道：“蒼茫沙咀鸕鷀眼，片水無痕浸碧天，最愛蘆花溼雨後，一蓬煙火炊漁船。”

“好詩啊。”蘇鵬輝鼓掌。

鹿無遺悻悻道：“算你牛逼。”

老敖確實牛逼，是記憶力牛逼，他緊急給鹿執紫發了個資訊，鹿執紫給他回了這麼一首詩，他讀了兩遍就記住了，倒也算是天賦異稟。

當然，是裝逼界的天賦異稟。

他也覺得這首詩的意境很美，小河口有香魚，但沒有竹排也沒有鸕鷀，所以只能想想，不能付之於實踐。

敖沐陽琢磨了一番，覺得這可以實踐。

竹排簡單，後山竹子多的是，有些老竹子是可以伐掉做竹排的；至於鸕鷀，這個複雜點，可應該也能買到。

於是他不讓小孩子捕捉這香魚了，而是準備做一道風景線。

村裡以前是養過鸕鷀的，後來國家不允許養了，說鸕鷀捕魚對漁業破壞太嚴重——迄今村裡人也沒想通這個道理，鸕鷀對漁業有破壞力？那工廠企業呢？那絕戶網和電網呢？

總之，村裡老漁民都有養鸕鷀的本事。

這樣敖沐陽就有主意了，他找人聯絡了鸕鷀苗買了一些，然後送給村裡幾乎老漁民，同時讓敖志滿給他們紮了竹排，等到明年入春，他讓沒事幹的老漁民去撐著竹排帶著鸕鷀捕魚。

正好，一個季度，鸕鷀苗能長大幹活。

到時候河口、湖面上有綠色竹排隨風飄蕩，更有一身蓑衣、頭頂斗笠的白鬚老漁夫在上面驅鸕鷀而動，想想那場景都美，肯定能讓遊客產生不少遐想。

這也算是解決村裡閒置勞動力問題了，到時候他給老漁民們開個工資，老漁民驅使鸕鷀捕了魚還能賣給遊客，一舉多得！

他為自己的機智點贊。

來到河口的香魚不多，主要是小河入海口比較窄，香魚又喜歡佔據地盤各自為王，所以養活不了太多。

不過事在人為，他給這些香魚為了金滴先保證它們的小命，然後又準備著再去買點香魚苗放養在河道、河口中。

當然，捕捉上來的香魚就沒必要再放回去了，他以調查研究的名義從孩子們手裡收上來了香魚，回家後就下鍋給紅燒了。

還別說，這魚的魚肉確實帶有點獨特的香味，不過不是很重，要不是老敖接觸海鮮多且是專業廚師，還真嘗不出來。

暴風雨之後，或許政府覺得這場災害給老百姓帶來了不少負面影響，就想消除一下，然後市裡的物價局、工商局、漁業局牽頭，在前灘鎮搞了個媽祖廟會。

紅洋漁民信龍王不信媽祖，不過這個廟會是政府出頭組織的，借用的是南方廟會的一些模式，所以名字也借了過來，就叫媽祖廟會。

媽祖廟會有祈禱海上風調雨順之意，所以用在這裡也沒問題，因為這廟會本質就是安撫漁民們被颱風傷害的心。

第1089章　趕廟會

政府出面牽頭，這廟會搞的如火如荼。

颱風過去三兩天，廟會就開始了，顯然政府方面瞭解漁民心態，擔心時間拖的長了漁民沒了興趣，廟會會搞不起來。

另外，這廟會承擔著維穩的任務，要是漁民們的負面情緒在廟會之前發洩完了，那再搞這廟會還有什麼用？

鎮上對於市領導選擇前灘鎮辦理第一屆媽祖廟會這一決策而自豪，所以