黃金漁村

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王家村和後樓門都有人來幫忙，楊樹勇親自過來，敖沐陽看到他後就招手道：“老楊，你們村今天不祭海嗎？”

楊樹勇道：“我們村等元宵節結束再祭，今天不跟你們村爭，反正也爭不過你們。”

現在漁村搞活動都是為了製造噱頭吸引遊客，關乎傳統的原因已經很少了，所以今天留在村裡過年的遊客幾乎都來了龍頭村，而沒在村裡過年的遊客又不會這麼早來旅遊，或者說他們正月裡就不會出來旅遊，這樣其他村沒必要花費人力財力去搞沒用的祭海活動。

楊樹勇此番過來還有其他目的，他說是來幫忙，其實來學習。

以前祭海活動的主體是漁村裡的家族，大傢伙以家族或船組為單位，進行集體送船祭海的活動。

後來這些年隨著近海漁獲出產量劇減，出海船隻也劇減，而沿海養殖戶大為增多，這樣祭海活動的參與者從最初的船老大變成了今天的養參、養魚、養蟹和育苗的專業戶。

像前灘鎮這些漁村，多數從九十年代初期就不再舉行祭海活動，二十幾年下來，關於活動的規則和專案都遺忘的差不多，如今得互相學習。

楊樹勇過來是帶了禮物的，那就是一些麵塑。所謂麵塑可以理解成用白麵做成的形狀不一的模型，有龍鳳呈祥、八仙過海、百花齊放、海底世界之類。

龍頭村自己也做了麵塑，其中姜曉玉帶著幾個婦女做了個盤龍麵塑，這是要祭奠的龍王爺了，有頭眼身尾，有龍鬚有龍鱗，上面塗著顏料，金鱗閃爍、五爪蒼勁，栩栩如生、神采奕奕！

紅洋漁家祭海就是祭奠龍王爺，海龍麵塑送到碼頭上壘起的高臺上，前面有供桌，敖沐兵指揮著一行婦女把貢品送上去。

貢品主要是三牲，豬、雞、魚，相比祭祖，祭海用的貢品少，可是講究多，比如豬，祭祖用的是豬頭，祭海用的卻是整豬，且以黑毛公豬為最佳。

龍頭村選了一頭種公豬，這豬個頭很大，跟個小三輪車似的。

這個是敖沐陽讓拉忠給宰殺的，因為祭海用的豬要把毛圈剃掉，只在豬脖子上留一圈黑毛證明它身份就行，另外還要在皮下吹氣，讓它看起來個頭更大、更加威風。

拉忠做臭豬肉也是這樣，他幹這個最專業。

準備祭海了，大豬被抬了上來。

敖沐陽打眼一看，這豬脖子上留下好大一圈黑毛，見此他便急了：“誰指揮的剃毛？不是留下一小圈就行了嗎？這是幹嘛？給豬繫了個圍脖？”

敖沐東拿出刮刀急匆匆上去善後，敖沐陽看了後搖頭：“還是不行，再少點，把它豬頭後面的黑毛都剃掉，這弄的跟絡腮鬍子似的，能這麼整嗎？”

距離祭海的良辰吉時不遠了，敖富貴拿了個紅綢布打結做大紅花的樣子披掛在豬脖子上，然後有人往公豬後背上殺後，將皮下充氣，然後綁在搭漁網，這是有寓意的，象徵著一網下去撈上個如公豬大小的魚。

雞和魚倒是好解決了，雞是大公雞，魚是大加吉魚。

祭品送上去，敖沐兵和敖沐鵬幾個壯碩的青年抬上去一座龍王廟。

這龍王廟不是石質的，而是用木片和紙紮起來的，是要點燃獻給龍王爺的禮品，以前還有童男童女，敖沐陽把這個給去掉了，那搞得跟殉葬似的，不利於龍頭村的形象宣傳。

紙紮龍王廟出自敖志滿的手，老手藝人做的東西就是精美，整個龍王廟有兩米長、寬、高，方方正正，個頭很大，真跟個屋子一樣。

廟門是木板，上面雕刻有松柏，這就是松柏門，上面懸掛匾額，寫著‘龍王威武’四個字，兩側則掛著大紅燈籠，燈籠下是紅彤彤的對聯，上聯是龍口吐春水，下聯是漁家斂福音。

龍王廟抬到後，敖富貴精神抖擻的站到碼頭上喊道：“技師到！”

一聽這話，杜坦之頓時忍不住的笑，他低聲對敖沐陽說道：“要不是龍王廟在跟前，我這以為自己在會所呢。”

敖沐陽尷尬的說道：“明年換個普通話說的好的人去喊。”

敖富貴普通話說的不太好，但嗓音洪亮，所以才選他去報時，結果他把吉時喊成了技師，敖沐陽也聽出不對勁了。

還好鞭炮隨即響了起來，幾十串鞭炮掛在碼頭四周砰砰砰作響，威勢駭人。

四個壯漢把龍王廟抬到供桌後面的臺子上，姜曉玉和鹿執紫去把海龍麵塑放上去，又有人流水一樣將三牲送上，這就是要正式祭海了。

敖沐陽作為村長和龍頭，他要上去行跪拜儀式。

敖小俊抱著雙