黃金漁村

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小短腿就軟了，吧唧一下子趴在了地上，它的菊花一個勁的蠕動，可腸道已經清空了，只嚇出兩個屁來……

敖沐陽一巴掌抽在狼二腦袋上：“老老實實的，別給我惹事！”

他可不能把野豬崽嚇破膽，以後它們要放歸山林的，必須得保持野性。

再說，狼二剛才那就是找事，這貨跟小鬼子似的，小野豬們即使不招惹它，它也能想辦法找到嚇唬小野豬的理由。

看到他撿柏樹籽，拉忠父子也撿，不過拉忠只撿那些個頭大、色澤好且比較飽滿的，他撿了一些後坐在地上，從衣服內部拿出個小包，開啟后里面有針線，隨著他的飛針走線，柏樹籽就被串了起來。

第1171章　山林追捕

拉忠看上去五大三粗、一臉風霜，但實際動起手來那叫個心靈手巧，他用紅絲線很快就串了一串掛鏈戴在了多瑪脖子上。

然後，他又用剩下的柏樹籽串了個手鍊，很是恭敬的給敖沐陽戴在了手上。

敖沐陽手上戴著白奇楠鏈呢，再加上這柏樹籽串就有些繁雜了，不過看著拉忠那虔誠的樣子，他也不能拒絕。

而且，柏樹籽手鍊做的還是相當精緻的，他看了看後點頭道：“很不錯，拉忠，沒想到你還有這一手針線活。”

多瑪嘻嘻笑道：“在我們寨子裡，針線活是所有男人擅長的本領。”

敖沐陽很慶幸自己投胎在漁家，而不是在扎礱藏家，他就受不了洗衣服縫衣服之類的家務活。

收拾起柏樹籽裝進狼二的小揹包裡，之後他拍拍屁股說道：“多瑪，跟你阿爸說一下，咱們出發吧？”

“好。”

拉忠聽的懂他的話，跟著抿了抿袍子興高采烈的起身去喚狗。

多瑪也是一臉期待，他對敖沐陽說道：“我阿爸有一手很厲害的叢林追蹤術，你等著看吧，只要咱們發現野獸的痕跡，我阿爸都能找到它們。”

敖沐陽想了想說道：“多瑪，我記得不錯的話，你們扎礱人應該信奉藏傳佛教吧？藏傳佛教不是教導人們不殺生嗎？那你們族裡的人怎麼還有那麼厲害的狩獵本領？”

多瑪說道：“對，我們信佛，但在寨子裡，男人不會跟佛有接觸，那是女人的專享，所以她們不殺生，我們男人是可以殺生的。再說，這種追蹤術其實主要不是為了追蹤野獸的，而是為了追蹤我們自己寨子裡走丟的牛羊豬馬。”

後面他一邊走一邊告訴敖沐陽，說扎礱那一帶多高山密林，寨子裡放養的牛羊豬馬喜歡竄進高山伸出裡去找更嫩更綠的青草。

深山老林地區，山高林密，在那裡面尋找走失的牛羊無異於大海撈針。

現在內蒙古和西北一帶好些養殖場都給剛出生的家畜在耳朵位置打一個晶片，那能對它們進行定位，跟著導航就能找到它們。

扎礱人處於近乎原始的社會中，他們自然沒有這些高科技，一切都得靠傳承下來的本領。

走在路上，拉忠不斷對多瑪說什麼，父子兩人交流都用部落土語，敖沐陽也聽不懂，他就能看見拉忠不斷指著山上的石頭林木給多瑪說話，多瑪不斷點頭，時不時還要去撫摸石頭和林木。

等到拉忠不說話的時候，多瑪很體貼的向敖沐陽解釋：“村長叔叔，我阿爸在教我族裡的追蹤術，你要學嗎？”

敖沐陽乾笑道：“我就不學了吧，這是你們族裡的不傳之秘吧？”

多瑪咧開嘴笑道：“算是吧，但你要是願意學也可以，就是這項本領是我們祖先從遠古時期的狩獵生活中總結的。你知道呀，我們高山裡有很多的動物植物，有熊、有大獐子和大野豬，也有肥鼠、松雞、野兔之類的小動物。這些都是我們的食物，所以誰能準確辨明出它們的足跡，誰就能為部落帶來豐富的食物。”

這點敖沐陽理解，扎礱人不會種植，直到民國那個大時代，才有種植業傳入當地，他們才開始收拾土地種一些糧食，以前主要靠狩獵為生。

對於這樣生活的部落來說，獵手就是部落的希望，一個部落中如果擁有出色的獵手，那這個部落就會興旺發達，反之則會衰亡。

多瑪告訴敖沐陽，先前阿爸在教導他去辨認不同位置的山石和樹木雜草的區別，這些區別很小，但在叢林中追蹤獵物就需要細緻的觀察力，因為很多時候野禽野獸留下的痕跡就很輕微。

相比一直在接受現代化教育的多瑪，拉忠要更保守一些，他聽了兩人的一些交流後，雖然沒說什麼，可表情拉了下來。

敖沐陽便對多瑪擺手，說道