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這上香雖然看著簡單，但是其實裡面學問同樣很大，只見王辰手持三根香先將第一根香插入中間，心中默唸“供養佛覺而不迷”；緊跟著第二支香插在右面，心中默唸“供養法正而不邪。”；第三支香插進左邊，心中默唸“供養僧淨而不染。”上完香之後，王辰微微退了一步，肅立合掌，禮佛恭敬。
邪月法師微微點頭，王辰這套路雖然不算專業，但是至少也符合規範了。
這禮佛上香看著簡單，但是其中文化也大著呢，上香三支最適合，表示“戒定律”這三項時刻銘記，也表示“佛法僧”這三寶常住。而且，還有就是，在中國古典文化中，三表示萬物，乃是無窮盡的意思，所以經常用三來表示無窮盡的尊敬。
等到王辰退回來之後，依次是妖邪還有瘋子，等他們三個人都上完香之後，邪月法師微微的說道：“好了，既然你們已經上完香了，那麼便在觀音大師面前打坐靜默五分鐘，以定佛心，然後老衲我再傳你們般若波羅蜜多心經。”
這所謂打坐，並不是說你坐那就行了，這裡面也有很多學問，王辰坐在蒲團上面，採用的是佛教常用的“七支坐法”。
所謂七支意思是對人體七個位置的支點七個要求，分別是：雙足跏趺，脊椎挺直，雙肩舒張，手結定印於臍下，雙眼微閉，頭中正，舌舔上顎。這七支法坐禪好處相當多，能夠調整內氣，並能更容易的產生覺悟，一能引入遍行氣，二能引入上行氣，三能引入等行氣，四能引入下行氣，四種氣流乃是命氣，五氣合一才能覺悟。
你們知道這是什麼嗎？這就是傳說中的文化，王辰做完之後還暗暗有點慶幸，幸虧當初自己那老爹教給過自己這些，要不然今天上香都不會，直接拿了一把，尊敬沒表示，差點把自己給婊子了。打坐不會，坐著居然睡著了，這尼瑪的不就丟人丟大發了嗎？
王辰做好之後，妖邪還有瘋子一次做好，王辰居中，瘋子坐在他的右邊，妖邪在左邊。時間就在三個人的靜默中緩緩流逝著，很快邪月法師的聲音便再次響了起來：“好了，既然你們三個已經靜默做好，那麼便聽我給你們傳授般若菠蘿蜜多心經！”
“這般若波羅密多心經全文一共二百六十字，乃是由唐朝玄奘法師翻譯而來，你們聽好了。”
邪月法師雙手合十，面露恭敬之色，聲音宏正莊嚴又洪亮的說道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識……既說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
第一百六十八章 瓊漿玉液
更新時間：2013…01…27
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”
王辰正坐菩薩面前腰板挺直，顯的莊嚴無比，他們三個人在檀香的味道里不斷的發出悠長的唸經聲，給人一種相當似真似幻的感覺，那種氛圍還真有點小朦朧。
邪月法師微笑著點了點頭，這培養佛心最求的其實不是這些表面，而是看心誠不誠，看這三人至少現在表現的還算不錯。邪月法師為他們三個續上香之後便一個人悄悄的退出了這個小屋，只留下這三個人默默的待在裡面。
“觀自在菩薩，吃葡萄不吐葡萄皮，那個老和尚走了，咱們現在怎麼辦，我真的好餓。照見五蘊皆空……”妖邪微微的抬了抬左眼皮，看著還在唸經，可尼瑪的經文一下子變了。
王辰在這裡一動不動，不聲不響的念道：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，我也很餓，但是這個老和尚不知道什麼時候會回來，要不然咱們派一個人去找吃的，你們看怎麼樣。乃無老死，亦無老死盡……”
妖邪在那身軀微微顫了一顫，斜眼掃了王辰一下道：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故。我看行，但是咱們找誰去呢，不行了，老子已經太餓了，餓到快沒力氣唸經了，要不然咱們三個划拳？能除一切苦，真實不虛……”
王辰念道：“故說般若波羅密多咒，既說咒曰：這，好吧，瘋子，來，咱們準備划拳。菩提薩婆訶。”
王辰和妖邪這番對話正好唸完了一部心經，瘋子撓了撓頭站了起來，相當迷惑的問道：“你們兩個在唸什麼？怎麼我跟著跟著就唸錯了？我們幹什麼要出去找吃的，這裡面不是有這麼多吃的嗎？”
“我日！我們怎麼沒想到？”
王辰和妖邪對視一眼，賤笑的蹭的一下子就竄了起來，朝著邪月法師私藏的那些飛奔而去，瘋子大叫一
