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到，陳道麟所指的東西，是一對類似於令牌的東西，也是道家的法器。
天皇號令是道家中人在操作科儀與法術時，經常要用到的令牌，代表上天發號令所用。
這兩個令牌似乎是桃木製成，周圍有金邊，在號令兩側刻有字，刻著二十八宿，東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
另外，在號令正面，則一個刻著“天皇號令”四個字，另一個刻著“敢有不服，寸斬分形”八個字。
道心也看到了，笑道：“看來這號令似乎是驅邪驅鬼用的呢。”
陳道麟問道：“怎麼樣，值錢嗎？”
左非白道：“東西似乎是老東西，不過似乎沒什麼氣場呢，可以當個古董收。”
“那麼就是沒什麼用了？”陳道麟左看右看，又問道：“這件東西怎麼樣，步罡毯。”
“哦？”左非白扭頭看去，見那人攤位上放著一塊方形的毯子，上面繡著八卦圖案，還有一些符篆。
教科儀中有謂之“踏罡步鬥”，又稱步天綱。它流傳很古老，乃是從從“禹步”中衍生出來，傳說大禹治水時，在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種奇怪的步子，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成為法術，十分靈驗，因為是禹製作的，故稱為禹步。當然這也只是一種說法而已。
步罡毯就是為了習練禹步而誕生的東西，象徵九重之天，腳穿雲鞋，存思九天，按斗宿之象，九宮八卦之圖步之，即可神飛九天，送達章奏，禁制鬼神，破地召雷。
道心看了看，搖搖頭道：“做工粗糙，一看就不是什麼好東西。”
陳道麟無奈道：“看起來是沒什麼好東西了，不如走吧？”
“等等，還沒看完呢，急什麼。”道心說道。
三人繼續轉，左非白忽然感覺到一絲微弱的氣場波動，他扭頭一看，眼睛一亮，忙道：“二師兄，你看看這件東西怎麼樣。”
道心循聲看去：“法印？”
“什麼法印？我看看。”陳道麟也過來端詳。
道家法印，也就是一種印璽，不過卻有別於一般印璽。
法印有各種材料製成的，石、玉、木、金屬等，其中以雷擊木最好。
法印一般都是師父開光後授予弟子，作用很大，一般加蓋在符咒上以增強符咒的威力，或者是向上呈遞疏文表文時加蓋。
法印也有許多種，譬如太上老君印、道經師寶印、道經師寶印、五雷斬鬼印、張天師印、九天玄女印、玉皇大帝印、三元考召印等等，是中華道教最重要的法器之一。
法印也是歷代的法師們因為宗教法事活動的需要，遵照道教信仰中三清諸神的名號、鬼神司府的稱謂及重要道經的內容，模仿人間社會中古代封建帝王玉璽和官府公印而刻造的各種印章，用以上章申表、發書遣文、召役鬼神、通聖達靈、驅邪治病、養身護體等。
凡人將法印請回家去，或是佩帶在身上，可以起到迎祥納吉，驅鬼辟邪的作用，因為印信代表的是諸真的權威，還可以供奉於神壇上，通神達靈，助修增福，若是擺放在家中、辦公室場所、營業場所、機動車內等，也可以起到鎮宅、納福、驅邪、調理氣場等作用。
而此刻的這一枚法印，確實玉石製成的，也就是一枚玉印。
但可惜的是，玉印上的篆刻都已經模糊不清，隱約能夠看到，專科的內容似乎是雲紋和星月符號組成的，還有一些篆字和道家符紋，只可惜因為模糊不清，比較難以分辨。
正文 第七百六十九章 八寶硃砂印泥
道心看向那枚玉印，摸著下巴道：“好像有點而意思，只是不知道是什麼年代的東西。”
陳道麟問道：“那個……古董要看年代，法器也要看年代麼？按道理來說，只要看氣場強弱就行了不是嗎？”
道心低聲道：“你說的雖然沒錯，但是……有個問題啊。”
“什麼問題？”
“這玉印氣場渙散，上面的鐫刻也已經模糊不清了，只能靠具體年代來估量它的價值。”道心解釋道。
三人說著，靠近那個鋪位，蹲下身來仔細檢視。
賣主見狀，立刻笑道：“三位，看上了哪件東西？儘管看，我是急需用錢週轉啊，這些可都是好東西，我可是跳樓價甩賣啊，實際上心在滴血。”
