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度的最基本表現。
宗法門頭制度是古代華夏社會的基層結構，具有極強的凝聚力，而大林寺的宗法門頭制度，由十三世紀曹洞宗領袖福裕禪師住持大林寺期間確立。
福裕禪師把大林寺建成華夏傳統宗法門頭制度的家族式寺院，對大林寺產生了深遠影響。
福裕禪師確立的傳承譜系，計有七十輩，分別為：“福慧智子覺，了本圓可悟。 周洪普廣宗，道慶同玄祖。清靜真如海，湛寂淳貞素。德行永延恆，妙體常堅固。 心朗照幽深，性明鑑崇祚。衷正善禧禪，謹愨原濟度。雪庭為導師，引汝歸鉉路。 ”
大林寺僧人來自五湖四海，“七十字詩”傳承譜系，使大林寺變成了一個宗法大家族。
大林寺僧人對於以上七十個字，都能脫口而出。僧眾出外參學，一說出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一輩。
自福裕禪師的“福字輩”開始，當代大林寺僧人已經傳承至“德行永延恆”這五個字輩了，至今已歷三十多代，近八百年曆史。
“永樂大師，我們開始吧？”蕭金水問道。
永樂大師仍是笑嘻嘻的，點頭笑道：“好。”
與此同時，正在湖中垂釣的蘇劭一直有些心神不寧，以至於魚餌都被吃了，也混如不覺。
“似乎忘記了什麼……這三日裡，我總覺得忽略了一個細節，但……會是什麼呢？”蘇劭索性扔下魚竿，閉目思索起來。
“新建寺廟……新建佛像，新建佛像？糟了！”蘇劭終於意識到問題的關鍵，他雙目一睜，精光爆射，起身凌空飛渡，雙腳踩在水潭之上，一沾即走，猶如蜻蜓點水一般，真是猶如水上漂一般的輕身功夫！
蘇劭一路飛掠上岸，也不停步，便向開豐市而去！
而此時的大林寺，蕭金水的佈置再一次開始。
只見八角琉璃殿周圍，密密麻麻的盤膝坐著許多大林寺僧人，他們並不是亂做的，而是合圍成了一個蓮花形陣勢。
在永樂大師的領頭下，幾十名大林寺僧人竟開始一起誦經了。
這些僧人整日吃住通行，誦經自然也在一起，彼此之間配合默契，數十名
