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這件法袍黑底紅邊，紋著白色的雲紋與飛騰的金龍，在這黑暗的墓穴之中發出隱隱寶光，看起來十分漂亮奪目。
一般來說，古時候普通人是絕對不敢將龍紋在身上的，那可是象徵帝王的符號，是殺頭的罪過。
不過這件法袍的主人竟然敢將龍紋在身上，而且是金龍，可見，他根本連當朝天子都不放在眼裡，左非白越發相信，這件法袍當年的主人，應該就是天師張道陵。
仔細翻過去一看，法袍裡面一面還紋著一些符篆，左非白並不是玄明那樣的符篆專家，也不明白紋的什麼，便也不再深究。
不過現在還不知道法袍的作用，左非白忍不住將法袍穿在身上，一瞬間，左非白精神一振，全身上下湧出無盡的力量來，身體之中的內力也告訴運轉了起來。
同時，左非白對於周圍氣場的感應變得越發明顯了起來，不光是氣場，甚至是空氣之中任何風吹草動，都逃不出左非白的感覺。
而且，左非白還能感覺得到，這件法袍的確是寶貝，只要穿在身上，就好像披上了一層固若金湯的保護層，法袍之上的青色氣場，完全能起到強大的防護作用。
短短几分鐘，左非白卻微感疲憊，他脫下法袍，恭敬摺好，放入了自己的貼身挎包之中。
這件法袍，多半是天師當年在凡間做法事時所傳的吧，便叫做天師法袍好了。
天使法袍雖然厲害，不過也很耗人的心力，就好像當初左非白使用鬼眼魂珠一樣，畢竟實力強大的法器，也不是人人都能使用的，只有透過自身實力的提高，才能更好地駕馭強大的法器。
這個道理，就好像騎手與駿馬。
騎術不過關，是不能駕馭駿馬的，駿馬性子烈，騎手騎術越高，越能發揮出駿馬的實力。
左非白平復了一下心情，又開啟了第二個玉色錦盒。
這第二個錦盒之中放置的，卻是一卷淡黃色的帛書。
所謂帛書，便是古人寫在絹帛上的文書，畢竟張道陵那個時代，紙張還未普及開來。
不過，如果張道陵真的是漢朝時候的人，為什麼剛才元神與自己對話之時，說的卻是現代的話呢？
難道是因為天師在飛昇之後，慢慢的語言也簡化了嗎？
左非白無奈笑了笑，畢竟他也不知道是怎麼回事，索性不去想了，按道理來說，帛書都很輕薄，很難完美儲存下來，所以流傳至今的少之又少，可以錦盒之中的帛書卻是完好無損。
左非白拿出帛書，展開看了看，這一次都是晦澀難懂的文言文了，好在左非白在龍虎山時就喜歡研讀古籍，能夠看出來，帛書上記載的似乎是一種修煉方法。
不過現在左非白也無暇細看，也是將那帛書小心折好，放入包裡。
他發現，這帛書的材質異常強韌，就算是可疑去撕也不容易撕開，所以便放心折疊了。
只餘下最後一個錦盒了，這個錦盒的氣場也不弱，會是什麼東西呢？
左非白開啟第三個錦盒，看到的是一個青銅色的小鐘。
說是鍾，實際上是一個大鈴鐺，不過造型像是撞鐘，頂上有一截手柄，手柄上方猶如三叉戟的造型。
左非白用手握住手柄，將這小鐘提了出來，入手很有分量，輕輕一搖，便是“當”的一聲脆響。
這一聲響動異常清脆，沒有一絲雜音，響徹在整個天師冢之中。
左非白聽到這一聲鐘響，心神一震，腦中瞬間一清，只覺得神清氣爽，倍感精神。
同時，以自己為圓心，周圍的灰塵和漂浮物居然全部退避三舍，中間的空間居然變得一塵不染。
“這……”左非白異常驚訝，看向手中的小鐘。
他知道，這件東西，也是道家常見的法器，叫做帝鍾。
帝鍾是道教重要法器，用於道士作法。又名三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書，也有俗稱叫做師公鈃（音同型）或鈃仔。
帝鍾一般高約二十厘米，口徑約九厘米，用黃銅製造，有柄、鈴內有舌，就像是一個有長柄的小鐘，但鍾底口部不是蓮花形而是平的。帝鍾一般是拿在手裡的，故而頂多有一寸來長的法杵，是手執的地方。
帝鐘上端稱作劍，山字形，也就是那個像是三叉戟尖端的造型，象徵三清之意，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
《太清玉冊》卷五有言：“道家所謂手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也”。即認為其具有降神除魔的作用，
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