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你說的沒錯，而且那種妖邪之物，你為何不用本座的東西來對付？”
“您的東西？啊，對了，天師帝鍾和法袍！”左非白心中一醒，暗叫自己糊塗。
這種煉製殭屍的本事，類似於湘西趕屍巫術。
趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。
清代中期，趕屍技術出現，是把客死川蜀的湘民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業便產生了。
清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之屍一天以後就可能腐爛。
傳言抗戰期間，山城打銅街一個住家屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫著“代辦運屍還湘”。
總之，趕屍是一種巫術，土狼煉製的傀儡殭屍，自然也是一種妖邪之物，而天師三寶這都是妖邪的剋星。
“左小子，本座就幫你一次，之後就要趁機很久了，你可就自求多福，別再逞強了！”
左非白喜道：“弟子謹遵祖師爺教誨……”
一句話還未說完，左非白便覺丹田一熱一漲，無限內力湧了出來，原本的傷勢似乎也不礙事了。
左非白順手扯出天師道袍披在身上，竄向胖和尚。
此時，土狼正指揮胖和尚傀儡進攻刺蝟，胖和尚的禪杖已經到了刺蝟面前，刺蝟本意閉目待死，忽然“咣”的一聲大響，刺蝟睜開眼睛一看，眼前竟是穿著紅黑色道袍的左非白，用七劫劍將禪杖擋開了！
“嗯？”土狼一驚，這個原本已經重傷倒地的小子，怎麼突然似乎完好無損一般，還能盪開胖和尚的禪杖？
不光土狼驚訝，鍾離、道心、陳道麟和刺蝟四個人也奇怪，左非白怎麼忽然厲害起來了？
只有道心儼然知道，在龍虎山上左非白也突然爆發過，似乎和天師傳承有關。
左非白身穿天師法袍，全身上下儼然一副宗師氣度，同時正氣勃發，令人不敢逼視。
尤其是胖和尚傀儡，見到左非白穿上了這件法袍，居然露出了懼怕的表情，身體微微發抖起來。
“給我上啊！”土狼拿出一隻短笛，“嗚嗚……”的吹了起來。
胖和尚傀儡聽到笛聲，身體顫抖的更加厲害，同時雙目變得血紅，發出一聲低沉的吼叫，向左非白衝了過去！
左非白此時已經暫時有了半步先天的修為，用出神行百變身法，已經可以跟得上胖和尚的速度，同時擁有鬼眼的目力，左非白也能清楚的看到胖和尚的招式和動作。
眾人便看到，胖和尚猶如一隻蠻牛，左衝右撞的，而左非白則像一隻靈猴，上躥下跳，就是然胖和尚抓不到。
同時，左非白連連閃避，並拿出天師帝鍾來，“噹啷、噹啷”的晃動起來。
帝鍾每一聲響動，胖和尚傀儡的動作便是一滯，同時，土狼的笛聲也完全被蓋過了，就連土狼自己，也感覺到胸悶煩惡，笛子也吹不下去了。
他常年修煉巫術，身上氣質也是妖邪無比，自然被帝鐘的氣場所剋制。
“小師弟，幹掉那殭屍！”道心叫道。
不用道心提醒，左非白也是這麼想的，他一個空翻，半空之中，將一張九天應元大雷震符貼在了胖和尚光禿禿的後腦之上！
正文 第七百九十一章 百獸門覆滅
左非白一擊得手，迅速飛退，口中喝道：“爆！”
霎時間，一聲巨響，火光乍現，眾人腳下的土地都搖了搖，巨大的衝擊波推得幾個人都是一陣踉蹌，刺蝟更是被氣浪掀到在地！
再看胖和尚傀儡，焦黑的上半身，頭顱已經被炸成了碎片不知
