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太極殿上，群臣高呼萬歲萬歲萬萬歲。文官居左，有魏徵，房玄齡，袁天罡，長孫無忌等；武將居右，有秦叔寶，尉遲敬德，程咬金，公孫武達等，文臣武將列於太極殿上。 李世民與一眾大臣講述地府之行，以及崔珏在陰司為判之事。 “前些日子朕的甘露殿先有邪魅作祟，朕本是不信這些虛妄之事，後有秦叔寶和尉遲敬德日夜守衛，護朕周全，再到魂遊地府，崔判官助朕反陽歸來，朕遂不得不信。 朕這次魂遊地府，親眼看見宏偉如酆都鬼城，氣派如森羅大殿，又有崔判官百般照顧，引我到森羅殿上，與十殿閻王敘座。” “而後又見太上父皇和太子李建成和李元吉狀告我玄武門殘害手足之罪，隨即，於十殿閻君說明當年往事，辯證自身，非朕之過，朕為自保，不得已而為之。” “然後崔判官查生死簿，說朕陽壽未盡，秦廣王則命崔判官送朕還陽。還陽途中，朕目睹了十八層地獄之壯烈，不忠不孝之徒，非禮非義之徒，作踐五穀之徒，明欺暗騙之徒，大斗小秤之徒，奸盜詐偽之徒，淫邪欺罔之徒，日日夜夜經受石磨火燒舂搗鋸銼之苦，煎熬割舌吊打剝皮之刑，縱千千萬萬年，往往反覆，方可入輪迴。” “又看過枉死城中，有無數的冤魂，皆為南征北戰，改朝換代，平定四方中死去的將官、兵士、百姓等人攔住朕喊冤，幸得崔判官代為承諾還陽後定做一場水陸大會，超度那些無主的冤魂，方才得以脫身，返回陽世。” 說罷，李世民又出榜下令大赦天下罪人，減免百姓賦稅徭役，提倡百姓多具善心，大唐不容淫邪奸黨……。 自此榜文出後，大唐百姓人人樂善好施，無一人不行善。 又出榜招募天下得道高僧，相聚長安大慈恩寺談經論道。一時間，高僧雲集長安，處處是禪師，人人頌佛陀。 今日有大唐金山寺的得道高僧陳玄奘大禪師講經說禪，玄奘大禪師從小精通小乘佛法，是大唐帝國有名的大禪師，甚是受人尊敬。 大唐陛下李世民親至，親賜五彩金絲袈裟一件，毗盧帽一頂，以示嘉獎。則定十二月初九，黃道吉日，在慈恩寺開啟七七四十九日水陸大會，文武大臣屆時捻香赴會，聆聽佛音。 貞觀一十三年，十二月初九，吉日良辰。得道高僧陳玄奘大禪師，帶領一眾比丘僧侶在慈恩寺開演佛法禪修、戒律禪修、四諦禪修。 “小乘佛法共分四部，即《增一阿含經》、《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》。阿含譯為法歸，是萬法歸趣於此而無漏之義，又譯作無比法………”。 “《長阿含經》中佛告比丘：“三法聚者：一法趣惡趣，一法趣善趣，一法趣涅盤。云何一法趣於惡趣？謂無仁慈，懷毒害心，是謂一法將向惡趣。云何一法趣於善趣？謂不以噁心加於眾生………”。 李世民與一眾大臣聽得連連稱讚，好一個陳玄奘大禪師！ 卻說南海普陀山觀世音菩薩，正在道場觀世人疾苦。卻知唐王李世民遊地府自證清白一事，又知水陸大會一事，喚了木吒，化身來到慈恩寺。 “吾聽汝之經文只度自身之厄，修自身之法，解自身之災，是為小乘佛法，卻不知我佛如來之處有大乘佛法，可度眾生到達彼岸，可度亡靈脫離苦海，可消人間惡業，可解世間厄運……”。說完，觀音大士顯出蓮花寶座，化身亦隱亦現，木吒在旁側立。 眾人見觀音大士顯靈，皆跪拜，祈求平安。 唐王拜謁。 “如何可得大乘佛法？”唐王再拜。 “大乘佛法遠在西方我佛大雷音寺中，路途遙遠約有十萬八千里，途中山川溝壑，叢林密佈，流沙大江，狼蟲虎豹，妖魔怪魅，多不勝數，願往者，需發宏願，不畏艱難，不懼險阻，潛心向佛，始終如一，待經回上國，可度厄消災，解人間疾苦，成正果金身。不知何人願往？”菩薩端坐蓮花寶臺，俯看芸芸，解說其中困難，檢視眾人心態。 這時，法臺之上，有一人跪地，雙手合十，稱頌佛號。 “阿彌陀佛，菩薩在上，弟子願往。” 說話之人正是玄奘大禪師。 “弟子願發宏誓大願，前往西天大雷音寺，我佛如來處，求取真經，化世間一切厄業，消百姓眾多苦難，縱然路途艱難，也無怨無悔，不到靈山，不見我佛，不得真經，絕不還朝。” 玄奘大禪師說完，雙手合十，口中不斷的念著“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。 觀音菩薩見玄奘大法師，心願虔誠，宏願已發，禪心堅定，也是心中暗喜，不愧是金蟬子轉世，於是說道：“汝前幾世皆與我佛有緣，卻無一世有分，今世還該當你去，完成夙願，迴歸西方極樂，成就果位。吾送汝錦襴袈裟一件，九環錫杖一柄。 這錦襴袈裟乃是至寶，是用冰蠶造煉抽絲，又有巧匠翻騰為線。仙娥紡織，神女成就，上邊鑲嵌有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠，紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子等等，風吹不飄動，雨淋不沾溼，火燒不焚
