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是個沒有什麼報復的人，最大的願望，不過是作為一個賢臣罷了。哪裡趕去奢望，什麼君王的位子呢？
“三王的道，雖然效法不同，可並不是相反的，都是為了補救過失，扶助衰敗，之所以有所不同，是因為遇到的環境發生了變化。所以孔子說：‘無所作為而能治理國家的，就是舜呀！‘”
這九五之尊之位，是多少人就是拋妻棄子，肝腦塗地也要追求的啊。可是現在，自己都捧到他甄謹面前了，他卻是這樣不屑一顧的，實在是叫人不知道是好氣，還是好笑。
“舜僅僅改變了曆法，改換了車馬、祭牲、服裝的顏色，來順承天命罷了，其他完全遵循堯的治國之道，為什麼要改變呢！所以王者校�謀渲貧鵲拿�疲�揮懈謀淶賴氖抵省？墒竅拇�⒅刂遙�蟠�縞芯矗�艹�鴣縹牡腦�潁�且蛭����媸保�按�洩�Т嬖冢��瞬咕齲�Φ閉庋�觥！薄 �
根據歷史的發展規律，殷朝根據夏代的禮制，有所增減，這是可以知道的；周朝根據殷朝的禮制，有所增減，也是可以知道的；其他承繼周朝興起的，雖然經歷了百世，這也是可以知道的。
“夏朝沿襲虞舜，卻獨獨不說增減，是因為夏朝，和虞舜的道是一樣的；夏崇尚的忠，這和虞舜是相同的。不難想象，百王所用的就是忠、敬、文這三者。若是說道這三點，我想，沒有誰，比將軍更加適合的了。”
道的根本來自於天，天不變，道也不變，所以禹繼承了舜的道，舜繼承了堯的道，三位聖人互相傳授，遵守一個道，沒有救弊的措施，所以不說他們對道的增減。由此看來，繼承治世的，他們的道是相同的；繼承亂世的，他們的道是要改變的。而甄謹，就是那個可以改變世界的人。
“您不怕別人說閒話嗎？甄家早就因為謀反之罪，滿門抄斬，可是現在，您卻要把皇位，傳遞給一個本應該死了的人。您難道不覺得這是一件可笑的事情嗎？”
顯然，朝鳳的糖衣炮彈，還是沒有打動這位傲骨將軍的。
“我曾經看過不少閒書，古代記載說，舜面對父親瞽瞍的朝見，表現出侷促不安的樣子。對此，孔子說：‘在那種時候，真危險啊，天下危險之極！對於道德高尚的人來說，父親的確不能再把舜當兒子看待，而君主誠然不該再把瞽瞍當臣子看待。‘”
說道這裡，朝鳳的話音突然一變，顯得尖銳，而叛逆。
“我認為，孔子本就不懂什麼孝悌忠順之道。照他的說法來看，難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家來就不能做父親的兒子嗎？做父親的，之所以希望有賢惠的兒子，是因為家人貧窮時，他能使家人富足，父親痛苦時，他能使父親高興。”
將心比心，做君主的，之所以希望有賢能的臣下，是因為國家混亂時，他能夠加以治理，君主卑下時，他能夠加以尊祟。如有了賢子卻不管父親，那麼父親居家，還真的是夠痛苦的。
“甄謹，現在我要面對的情形是：有了賢臣，卻不管君主，那麼君主權位也夠危險的。既然如此，那麼父親有賢子、君主有賢臣，倒恰好成為禍害罷了，哪裡還能得到什麼好處呢！”
說道這裡，朝鳳的聲音，已經是極其嚴肅的了。絲毫沒有了女子的柔弱，到似一位嚴厲的老先生，在教導自己不聽話的弟子。
“所謂忠臣，應該不使君主處於危境；所謂孝子，應該不對親人，進行反叛。現在情形卻是，剛烈的人士，進不臣服君主，退不治家養親；他們也就是進則反對君主、退則反對親長的人。進一層說，進不向君主稱臣，退又不治家養親，就是擾亂社會、斷子絕孫的行徑。因此，既要稱頌堯、舜、湯、武賢能，又要肯定剛烈的人士，就成了擾亂天下的手段。”
這樣的罪名，實在是太過沉重了。甄謹戎馬一生，聽見的，都是軍神之類的褒獎之詞，就是最後要被老皇帝滿門抄斬，也只是含糊的一個’謀反‘。可見甄家一生，是沒有做過什麼對不起天下之事的。
“舜靠著賢能，奪取了君主的國家，而商湯、周武靠著道義放逐、殺害了他們各自的君主；他們都是因為賢能，而危害君主的人，天下卻進而賦予他們，以賢能的名聲。這樣的賢才，甄謹寧可不要！”
瞽瞍是舜的父親，卻被舜流放了；象是舜的弟弟，卻被舜殺死了。舜流放父親、殺害弟弟，不能稱為仁；把君主的兩個女兒娶來做妻子，從而取得天下，不能稱為義；仁、義全然沒有，不能稱為明智。
“好，好，好。將軍果然硬氣，可是將軍有沒有想過，若是朝鳳死了，這辛苦打
