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玉佩上面的繩子給解了下來，隨便小藏獒玩耍。
小藏獒把玉佩吐出來後，側著身子，如同乖寶寶一般，期待劉易的獎賞，劉易的獎賞就是抓抓它的肚皮。
把玉佩擦乾淨後，劉易仔細的觀察了一下玉佩，這玉佩在藏獒嘴裡二十多天後，已經完全變了一個樣子，不是變得更加精美，也不是包漿變得濃厚，而是變得坑坑窪窪，有一句形容詞是如同狗啃過的一般，劉易的這塊玉佩同樣如此，不過劉易沒有絲毫的沮喪，而是非常的欣喜。
本來平滑無比的玉佩，此刻上面已經有不少很細小的坑洞，這些坑洞非常細小，不仔細看根本看不出來。
劉易最看重的就是這些細小的坑洞，這些細小的坑洞的位置，原本是這塊青白玉玉佩上面的雜玉，也就是不好的玉，這些不好的玉在小藏獒的口中二十多天後，已經消失了幾毫米，凸起來的部分都是上好的青白玉。
小藏獒的能力非常的特殊，特殊到劉易震驚的程度，他想看看小藏獒用多長時間才會把這塊玉佩裡面的雜玉全部去除掉，如果可行的話，劉易完全有了一個殺手鐧，很大的一個殺手鐧，有了這個殺手鐧後，錢什麼的，對劉易完全不是問題。
也許劉易的玉佩別人不會想到什麼，可是如果說出一個古代傳說中的故事，那麼可能所有人都會知道，也會知道劉易是怎麼想的。
九曲珠又叫九曲明珠，清代馬嘯編著的《繹史》卷八，其一中記載了這樣一個故事：有一次，孔子離開衛國，要到陳國去。在半路上，他看見兩個女子在採桑，孔子一時興起，就對兩個女子吟了一句詩：“南桃窈窕花枝長。”一個女子隨口接道：“夫子遊陳必絕糧。九曲明珠穿不得，歸來問我採桑娘。”
孔子到了陳國，不受歡迎，陳國和蔡國的大夫還派兵將孔子圍困，並送去一顆九曲明珠讓孔子用線穿過去，若果穿不過就不解除圍困。孔子和他的弟子們無論怎麼努力也不能將線穿進，情急之中，孔子忽然想到了那個採桑女的話，“九曲明珠穿不得，歸來問我採桑娘。”說不定她們真能幫上忙呢。
於是他就派了顏回和子貢返回來路，去向採桑女請教。顏回和子貢到了女子家，其家人謊稱女子外出了，並拿來一隻瓜招待他們，聰明的子貢看出這是一個啞謎，他說：“瓜，子在內，女子肯定在家裡。”採桑女見他猜破自己的啞謎，才出來見客。採桑女對二人說：“要穿九曲明珠，可用一個辦法，把蜜糖塗在明珠一端的珠孔旁邊，然後將一隻螞蟻用線拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔處，在蜜糖甜味的吸引下，螞蟻就會順著明珠的通道，爬到有蜜糖的那邊。如果螞蟻不肯鑽，就用煙燻它。”
孔子按照採桑女說的辦法，果然將那顆九曲明珠穿上了線，得以從圍困中脫身。後來人們就用這個典故形容遭到困厄，而最終得以解脫。
這是寶珠穿蟻的故事，宋代大詩人蘇軾的《祥符寺九曲觀燈》寫道：“紗籠擎燭迎門入，銀葉燒香見客邀。金鼎轉丹光吐夜，寶珠穿蟻鬧連宵。”
宋·陸游《遊淳化寺》詩：“蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。”
劉易的想法就是有關九曲珠。
第一百三十二章 雪雕
劉易想到九曲珠，絕對不是臆想，也許這種事情會真的落在他的身上。
九曲明珠劉易是沒有辦法得到的，不過他可以得到和九曲明珠差不多的東西。
如果他的小藏獒可以徹底去除玉石裡的雜質的話，那麼劉易就可以嘗試制一個。
九曲明珠的價值劉易無法確定，因為在寶珠穿蟻的故事中，有很多自相矛盾的地方。
其一，這九曲珠只不過是陳國和蔡國大夫為難孔子的，如果說價值連城，他們相必也不會拿出來，如果說是價值連城的話，根本落不到大夫的手上。
其二，那個採桑女居然知道怎麼在九曲明珠中穿線，這更加的不可思議，連採桑女都知道怎麼做，那證明採桑女見過或者聽過。
事實上很多傳說綜合起來，並不能說明九曲珠就一個，也許有不少，也許是八曲，十曲，只不過九曲珠非常出名而已。
曲就是彎，九曲明珠就是明珠中有條天生的通道，通道來回曲折九次，如此而已。
現代工藝可以在寶珠中做出細小的通道，但是絕對不可能在寶珠中做出蜿蜒曲折的通道，現代工藝還沒達到那種程度。
劉易對他的這條小藏獒充滿了期待，如果真的能夠做出來的話，大不了多找一些有雜質的玉石翡翠或者寶珠來做，總有能做出符合
