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華夏，是瓷器的發源地，被譽為“瓷器之國”。
在五千年多年的華夏文明當中，古代先民們，用自己的勤勞和智慧，創造了大量工藝精湛、美觀實用的陶瓷器物。
隨著時間的流逝，無論是出土器還是傳世器，由於受自然因素的作用和人為的破壞，其中相當一部分都存在著不同程度的損壞。
古陶瓷修復，則成為了挽留這些古老文化藝術和古代窯工們智慧和心的唯一途徑。
陶瓷修復，其歷史源遠流長。
《景德鎮陶錄·陶說雜編·卷八》中收錄的《墨娥小錄》就曾有記載：
“粘碗、盞法，用未蒸熟麵筋，入篩，淨細石灰少許，杵數百下，忽化開如水，以之粘定，縛牢陰乾，自不脫，勝於釘、鉬，但不可水內久浸。又凡瓷器破損，或用糯米粥和雞子青，研極膠粘入，粉少許，再研以粘瓷損處，亦固。”
由於粘接後的瓷器並不是太牢固，而且不能長時間裝水，因此到了在明清時期，鋦瓷就成了陶瓷修復行業的主流。
所謂鋦瓷，就是在破損瓷器接縫兩側的表面打上一一對應的小孔，然後再在小孔裡，釘入自制的“鋦子”進行加固。
一直到了民國，一些古董商為了牟利，從而僱人採用化學材料進行修復。
古陶瓷修復行業，也從此進入了現代修復的時代。
和古書畫修復不同，古陶瓷修復過程可分為：清潔、拼對粘接、配補、加固、打底、作色、仿釉和做舊等八項工藝。
文物修復是一項極為複雜的工作。
而古瓷器修復又是文物修復中難度極大，品質要求極高的一門技藝。
“古陶瓷修復必須精雕細琢，一條看似簡單的青花線條，在修復過程中仍然要做到‘色分五彩’。”
一大早，向南就來到了金陵博物院古陶瓷修復中心，跟著趙子和開始瞭解古陶瓷修復的基礎知識。
和前幾天表現得親切與隨和不一樣，今天的趙子和板著一張臉，顯得很嚴肅，頗有嚴師的模樣。
實際上，前兩天趙子和興奮過後，就開始有點忐忑了。
他不是擔心多收了個學生，負擔變重了，而是害怕自己教不好，讓人恥笑。
如果向南古陶瓷修復水平，能夠快速提高，那自然一切好說，裡面肯定有他的功勞。
可要是向南沒學好，那責任肯定都是他趙子和的！
你想想看，人家孫福民能把向南教成古書畫修復國家級專家，你趙子和怎麼連古陶瓷修復的基礎手法都教不好？
不怪你，還能怪到向南的頭上去？
一想到這，趙子和就感覺亞歷山大，幾天都沒睡好。
為了能夠當好這個啟蒙老師，他也是下了血本，還專門查了資料，做了課件，犧牲了好幾個午休時間。
向南倒是沒想那麼多，他也不多話，老老實實地跟在後面，聽趙子和講述古陶瓷修復的歷史與基礎知識。
只有瞭解了一門古老手藝的歷史與傳承，才能更加容易掌握它的精髓。
“古陶瓷修復中的清洗環節，跟古書畫的清洗不一樣。”
趙子和簡短地介紹了一下古陶瓷修復行業的歷史，很快就進入了主題，“古書畫的清洗，大多都是用不傷害絹本和紙本的清水，只是清洗的方式有所區別。
但古陶瓷的清洗，則要複雜得多，它包括機械清洗法、皂液清洗法、化學除垢法和有機溶劑去汙法等多種方式。
這幾種方法，並不是隨便選用的，而是要根據破損古陶瓷的胎質、彩繪紋飾和破損情況，再確定其可適應的清潔方法和清潔劑，而後才能在實物上實施清潔工作。”
向南聽了以後，默默點頭，將這些認真記在了心裡。
趙子和對向南這種虛心向學的態度，也很滿意，他點了點頭，又說道，“和古書畫修復一樣，古陶瓷的清洗，無論採用哪種方法，都應該以不傷害器物為基本原則。
另外，清洗古陶瓷器物，也並不是洗得越乾淨越好，對於那些具有年代特徵的、能反映出品種特點的雜質、鏽蝕，應該適當予以保留。”
說著說著，趙子和隨手指著一件放在修復室裡的青綠色的細頸小花瓶，耐心十足地解釋道，“這件文物，是宋代的綠釉花瓶。你看，在他的瓶底上方有一層有銀白色金屬光澤的物質，通常我們把它稱為‘銀釉’或‘泛銀’。
所謂‘銀釉’，實際上是附著在鉛綠釉表面的一種非晶態均質體（綠釉是銅為溶
